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阿平放好东西，拉着女儿在火塘边坐下取暖，搓着她的小手问道：“刚才你叫他野原大人？”
“是的。”
弥生答道，“野原三郎家远大人，另一位大人一直没醒，叫什么不清楚。”
“野原家吗？”
阿平皱眉沉思片刻，没记起哪位大人物的家名是野原，但转念之间也不再强行回忆，毕竟只要知道他身份高贵就可以了，公卿武士那些事对庶民来说，是永远搞不清楚的。
她转而问道：“别的呢？”
弥生想了想说道：“他们好像是从很远的地方来的，对尾张国不太熟悉。”
也许是从兹贺、近江、伊贺那边来的，也有可能是参拜完伊势神宫，正准备去热田神宫。
阿平亲眼看到原野从山林里钻出来，口音又怪异，应是外地人强行翻山，翻到尾张国来的，想来他的武艺该很不错——伊势群山里面野猪横行，还有熊和狼（此时日本狼还未灭绝），没有勇力有极大可能死在翻山过程中，这时代敢翻山的都不是善茬，更何况原野还能在同伴受伤的情况下，硬背着一个人翻山越岭，硬是把人背出来了，绝对是非同一般的勇士。
理论上，有同伴在深山中受重伤，最有生存性的策略是扔下同伴马上离开，不然仅凭白白消耗的体力，也能让一般人一起赴死。
阿平心里思索着又望向女儿，以目光继续询问。
弥生又想了想，摇头道：“别的就没什么了，野原大人的衣物很不错，非常光滑也非常厚实，摸着就很舒服很暖和，而且上面还有金子做成的线和小饰物，非常精致漂亮。”
其实是铜合金拉链和钮扣，她不认识。
“可能是明国丝绸吧？”
阿平随口猜测了一句。
她听说过前田利春有一条丝绸腰带，据说十分华丽，日光下有光泽，能微微反光，只是她这个粗佣也没见过，想来料子该和原野的衣服一样——细密到有光泽，还可以微微反光的布料，她也就只能想到明国华丽的丝绸了。
弥生悠然神往，她也好想有一件那样漂亮又暖和的衣服，哪怕少活几年都可以，忍不住喃喃道：“就是样式不太好，太怪了，有些可惜。”
阿平不以为意：“野原大人应该是一位倾奇者，衣着打扮奇怪一点没什么。”
“倾奇者？”
弥生听到一个新词，一时十分好奇。
阿平做为在武士家工作过的前任粗佣，也算有点见识，一直很注意培养女儿的见闻、举止和言谈，希望将来可以有机会将她也送去荒子城工作，能嫁在当地最好，毕竟曰本农家生活真的太苦了，困守日比津村，嫁个农夫，估计一辈子都要忍饥挨饿——她还算是好的，至少嫁了一位“低级奉行（奉上命行动的人）”
，一位负责管理农村劳役的“奉役夫”
，已经算全村女性羡慕的对象，日常偶尔能吃饱，单纯的农妇更惨，真的常年饿肚子，个个都皮包骨头。
她很耐心的向女儿传授知识：“倾奇者就是言行举止、服饰礼仪都超乎常人的人，一般打扮越怪，身份就越高贵。
你以后一定要注意这一点，不要冲撞了这些贵人，他们通常脾气都不太好。”
她所说的“倾奇者”
是由“婆娑罗”
这类人发展而来的。
“婆娑罗”
这个词原指药师如来座下十二神将中的一位，容貌怪异，衣装奢华，后来在曰本南北朝时期，这个词被引申开来，代指那些过分奢侈的服饰、行为以及人。
比如《建武式目》中就有记载：近日号婆娑罗者，专好奢侈。
绫罗绸缎、精工银剑，煞是扎眼，可谓癫狂者也。
所以，都癫狂了，能是什么好人？
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