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只见师父转到后面，换好了道服，带起八卦帽，迈着方步走了出来。
唢呐、小鼓也适时响起。
师父先念了一段开场悼词，又让孝子贤孙三叩九拜。
后面就要开始念经文了，我赶紧把经书递上。
诵经礼忏、步罡踏斗、奏表书符，这些都是固定章程。
其实做法事只是个统称。
正儿八经的道士做的度亡法事叫道场，和尚做的叫法会。
但是由于自古以来，中国儒释道三教合一，互相都有借鉴。
加之中国人又以祭拜祖先为大，因此慢慢地民间的仪式都杂了。
和尚也行，道士也罢，只要能做法事的统称师傅。
我师父姓冯，认识他的人就管他叫冯师傅。
我师父这种其实算是假道士。
我也曾经私下问过他，做这些法事到底有没有用。
他说，没有大用但也有点用。
我问啥有用啥没用？他说，度亡他不会，所以事主能不能顺利投胎，他保证不了。
但是做这一场法事，多少也能告慰亡者，让家属安心。
大概做了两个小时，这场法事才算完成。
这时已经是晚上八点，东家又招待我们吃了晚饭。
一般来说吃完晚饭，交待家属看好香烛，注意续上不能断，然后我们就可以走了。
明天一早再按照定下的时辰来过来出殡。
但是今天师父有些奇怪，跟家属说今晚由他来守灵，让他们明天一早再过来。
等家属走了，我问师父怎么了？
师父说：“你也留下来，到了子时，你就知道了。”
我便只好留下，跑到灵堂外面刷刷微信，玩玩游戏。
师父很反感我在他面前玩手机，尤其不能在人家灵堂前玩，在鬼市也不能玩。
手机屏幕发出的光亮会刺激到鬼，跟明火一样，鬼虽不怕，但会觉得很讨厌。
等到半夜。
子时一到，师父便起身招呼我进来关了门，又让我把灵堂上的香烛都续上新的。
师父站在灵位前叽里呱啦又念了一通，我却听着不像念经。
师父也没有烧符，反而把身上的道服脱下放在一边，似乎在等谁出现。
我偷偷地往灵位后的棺材瞄了一眼，心想师父不会是在等这里面的事主爬出来吧？
又等了一会儿，开始有动静了。
灵位上的烛火闪了几下，陡然间就变得绿油油的，成了鬼火，灵堂内也暗了下来。
师父还站在那儿，也不说话。
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