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此言一出，院子里一片寂静。
《无身功》？谢灵运不由瞪大眼睛，这是他第一次听说那套邪法的名字，师姑竟然清楚！
？他明白了，那首诗……
大师兄、恒宝则不太明白；师傅师叔亦是不解，先不管玉芝如何得知，铅汞师叔急问道：“师妹，你是说他们练错路子？你懂得修炼的火候？”
玉芝师姑没说是也没说不是，只道：“我本来早回来的，就为了弄明白这套功法，在外面又多待了十几年。”
谢灵运欣喜地追问：“师姑，那你现在懂了？可以治好师傅他们？”
“《无身功》全在于这一句‘苍海变化自无穷’，师兄你们练得经脉堵塞，最后连气感都无法生出，是因为你们按照常理去搬运河车、充盈经脉，却觉得采药时机、周天次数等火候难以掌握，越练越糟糕，是也不是？”
见他们点头，师姑又道：“因为真不是这么修炼，《无身功》不能按照常理度之，要视身体为虚幻，真炁气海不局限在一宫一田，而是要自如游走、变化无穷；经脉更是自掘自创，不局限于后天天生而成的十二正经、奇经八脉和中脉那些，破之而后立，有身为无身。”
“如此炼好了，达到‘真空’之境，小体退位、主人作主，修者一念可变鲲鱼入海，一念可变鹏鸟飞天，就像那鲲鹏一般精于变化、通灵万物、逍遥世间，你们说，这是不是无上宝典？”
说到最后，玉芝师姑的语气变昂，鼓励着两位师兄。
南阳子和顽空都皱起双眉，并没有什么激动。
谢灵运这下更明白了，“真空”
是佛家用语，佛经有云“般若波罗密多亦名真空，及一切智、一切相智、不二法界”
，意思大概是“到达苦海彼岸的大智慧”
。
佛门各派对“空”
都有不同的理解诠释，有一派则是主张“空”
不是否定一切存在，而是指众生妄相。
如天台宗讲的“真空妙有”
，一切事物皆是法性真如的显现。
法界无相，万物一体，所以真空；森罗万象，一念三千，所以妙有。
又如三论宗说的“缘起性空”
，一切事物皆是因缘和合的产生。
众多因缘，诸多生合，这叫缘起；凡事都没有独立不变的自性，随缘而变，皆非实体，这叫性空。
所以“真空不空，妙有非有”
，当得了般若智慧，看破了事物的本质而看到法性，看破了事物的因果而看到真如，那么缘起就是性空，真空就是妙有。
至于学佛而不通佛法者，偏执于空，什么都说是空的，甚至否定一切显现、否定一切因果，一空到底，真空一派就贬称那些和尚是“顽空”
。
顽空师叔把自己的道号从玉阳改为顽空，看来并不是对《无身功》没有探究过，反是一种得不到真空的自嘲……
这么一想，谢灵运不觉激动，脱口喊道：“世间现象皆缘幻立，那如果自己有身为无身，无自性，有法性，岂不是就能随心所欲，生缘而任意显现变化，一念鲲鱼，一念鹏鸟！
哈哈，这功法厉害啊！”
他不禁高兴大笑：“玉芝师姑，那我也要学！”
“就你聪明，急什么。”
玉芝师姑的话似赞似斥，平和的语气听不出来，又道：“我还没有完全弄懂，因为没亲身试诀，很多地方不知就里，明儿跟两位师兄细细探讨，也许就会明了。”
“玉芝，你这番推论，我们并非没有想过，只是如何个无身法，着实无从知晓。”
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