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骑兵要有骑兵的服装。
人骑在马上，既要控制住马匹，又要使用装备杀敌，身体各个部位的协同要求明显高于步兵。
因此服装上要有很大的变化，减少对马上运动的束缚。
公元前318年&ldo;五国攻秦&rdo;惨败后，赵武灵王开始在北部的代郡试点，参考北狄骑兵的战术、装备和服装，组建赵国的新型骑兵。
在试点过程中，赵武灵王发现了北狄骑兵的一个致命弱点：纪律性差。
这跟游牧民族的生活习惯有关，说得直白一点，就是大家野惯了。
游牧是以家庭为单位，走到哪儿黑，就在哪儿歇，没有群居生活，全靠自生自灭。
组成军队之后，这些人难改&ldo;游牧习气&rdo;，普遍缺乏团队意识，军纪散乱、各自为战，个人英雄主义突出，战斗力受到很大的影响。
发现这个问题后，赵武灵王特别针对纪律性进行整训。
在赵武灵王的努力下，一支机动性高、纪律性强的骑兵队伍初见雏形，极大地增强了代郡的军事实力。
公元前309年，赵武灵王筑造被称为&ldo;野台&rdo;的永备工事，配合逐渐成军的骑兵部队，有效地巩固了北部边防。
两年后，赵武灵王第一次率领新建的骑兵部队从邯郸北上，一举夺取房子，随后由南向北纵穿中山国，抵达代郡。
赵武灵王率领骑兵继续向西，穿过楼烦、林胡的势力范围，在多次小规模遭遇战中无一败绩，胜利抵达黄河，充分显示了骑兵强大的机动性和战斗力。
随后，赵武灵王准备将北方的试点经验向全国推广，一项影响深远的重大决策呼之欲出，这就是历史上赫赫有名的&ldo;胡服骑射&rdo;。
3 江山代有枭雄出（下）
赵武灵王推行&ldo;胡服骑射&rdo;，是一种魄力与勇气，但在当时却遭遇了来自各方面的重重阻力。
第一次攻击中山国得手后，赵武灵王跟大臣楼缓提及推行&ldo;胡服骑射&rdo;的想法。
有北狄血统的楼缓非常赞成这一决策，但不是所有人都跟楼缓一样，绝大部分的臣属表示强烈反对。
这也很正常，中原的传统文化根深蒂固，一向都是以&ldo;文明巅峰&rdo;自居。
这种目中无人的文化，从对少数民族的称谓中就可略见一斑。
北狄、西戎、南蛮、东夷，都是中原对周边少数民族的蔑称。
现在，赵武灵王居然要学着北狄的样子，搞什么&ldo;胡服骑射&rdo;，&ldo;阳春白雪&rdo;拜&ldo;下里巴人&rdo;为师，让这些中原大臣们情何以堪？
支持的人不多，反对的人不少，这让赵武灵王感到有些棘手。
在一次闲聊中，肥义发觉赵武灵王面有忧色，凭借着多年的辅佐经验，一眼就看出眼前的君主有心事。
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