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从这个例子来看，儒家在战国时期没有市场，除了本身的理论体系不合时宜以外，传播者缺乏变通也是一个很重要的因素。
孔子说要因材施教、循序渐进，但儒家后人这些拙劣的推销员游说列国，基本上都是干巴巴的教条。
诸侯们又不考研，谁吃饱了撑的，天天上政治课？
话说回来，尽管难免有些磕磕碰碰，但有田子方、段干木的品牌效应和完美策划，魏斯还是很愉快的。
炒作的最高境界，就是炒得连自己都相信了。
魏斯越来越感觉到，自己就是不折不扣的仁君，不过还是想在群臣面前&ldo;确认&rdo;一下。
公元前410年，魏斯讨伐中山，将抢来的地盘封给了儿子魏击。
前面已经说了，其实这是魏斯难以实现对赵氏的&ldo;月牙形&rdo;包围，不得已而采取的办法。
魏斯觉得这件事情也可以拿出来炒作一下，让群臣给自己颂出一个&ldo;仁君&rdo;来。
有一天开会，魏斯就问大家：&ldo;我是一个什么样的君主啊？&rdo;能在朝堂混，大家都是聪明人，所以异口同声地拍马屁，说他是&ldo;仁君&rdo;，只差手握《魏斯语录》喊&ldo;万岁&rdo;了。
可是，愣头青任座偏偏要煞一下风景，当众反驳道：&ldo;君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！
&rdo;也就是说，不把中山封给自己的兄弟，而是&ldo;肥水不流外人田&rdo;，直接封给自己的儿子，这么自私的人算哪门子的仁君？
被任座呛了的魏斯，表情很尴尬，手都不知道该往哪里放。
魏斯没有想到，竟然还有这样不看场合的人，顿时怒火中烧。
君主很生气，后果很严重，刚刚还仗义执言的任座，发现形势不对，立马就开溜了。
眼看场面不可收拾，站在一旁的翟璜便跳出来给任座打圆场，说了一句&ldo;君仁则臣直&rdo;，给魏斯一个台阶下。
翟璜送来了梯子，魏斯的脑子转得飞快，不仅立马接住，还借题发挥，继续炒作。
魏斯不但没有怪罪&ldo;敢于直言&rdo;的任座，反而请了回来，&ldo;亲下堂迎之，以为上客&rdo;。
‐‐正着炒作不行，反着也能炒作，老魏仿佛就是为炒作而生的！
经过不懈的炒作，魏斯已然名声在外。
秦国曾经想讨伐魏国，有人就进谏说：&ldo;魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也&rdo;，于是&ldo;文侯由此得誉于诸侯&rdo;。
经过精心的包装和炒作，魏斯总算是出道上镜了。
田子方、段干木的品牌效应，加上魏斯的精心炒作，让魏国呈现出了一片&ldo;四方贤士多归之&rdo;的繁荣景象。
这也难怪，春秋催生了&ldo;诸子百家&rdo;，导致战国初期各家学者遍地开花。
问题是僧多粥少，诸侯们又对各种学派朝墨暮道、摇摆不定，&ldo;士&rdo;的流动率、失业率是相当高的。
对于历史悠久、人口众多的儒家而言，这种情况更加严重。
既然田、段在魏国站稳了脚跟，儒家的弟子当然趋之若鹜、蜂拥而来。
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