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这儿天天有一帮傻乎乎的人学习揖让进退，摆弄俎豆祭器（俎，念祖，案板子。
豆是盛放篮子），都是软弱无力的儒生，在演习礼仪。
孟母忐忑不安的心总算踏实下来了。
儿子终于可以浸染高雅的气韵、从容的风范和循规蹈矩的本领了。
这就是&ldo;孟母三迁&rdo;的故事。
不过，太以自己意愿为中心的父母，往往剥夺了孩子自主独立的性情和创新发明的欲望。
当然，孟子在成长过程中也一度反抗过，但被妈妈镇压了。
孟子有一次从学校回来，被孟妈妈问及：&ldo;你近来学习怎么样？&rdo;孟子烦恨地说：&ldo;还不是跟以前一样，不好也不坏。
&rdo;孟妈妈气坏了，立刻乱摔乱砸，把&ldo;缝纫机&rdo;都打坏了，吓得孟子缩脖抱颈。
孟妈妈斥责了他半天，也不知道孟子听明白了没有。
孟子唯唯诺诺、战战兢兢，从此再无自我主见，终于成为优秀的两脚书橱。
由于孟子很有本事，年轻时就找不到事做。
到了五十来岁，还没有一官半职。
于是他拿着自己的仁政药方，跑到中原大梁的魏国来推销自己的主张以讨到一份工作。
，魏惠王跪在案子后面，两鬓班白，问孟子道：&ldo;叟！
不远千里而来（成语出处），有什么办法可以利吾国。
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不料孟子大怒：&ldo;你们天天嚷嚷着利，我却只要谈义！
&rdo;孟子是不许人谈利的，君子谋道不谋食。
他还把义和利对立起来，一个增加了，一个就要减少。
于是后代中国人都不务利，而只求讲德。
魏惠王见孟子不许讲利，就发牢骚说：&ldo;好！
那就讲义吧。
我治国，也算讲义的啊！
我黄河以南发生饥荒，就把灾民移于黄河以东。
我这不是义吗？当黄河以东发生饥荒，我也是如此。
我调剂粮食，迁移灾民。
我看邻国的政治，还不如我呢。
可是我的人口也不加增，邻国的也不见减少。
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&ldo;您这就叫五十步笑百步啊。
您和您的邻国都不怎么样？关键是你没有行仁政。
行仁政的话，仁人无敌于天下啊。
&rdo;孟子拿出了自己的药方。
魏惠王来精神了：&ldo;请先生教诲。
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&ldo;仁政就是以仁的感召力和德行来征服人，您搞仁政，就可以使万民心悦诚服，诸侯相举来朝。
岂不就是王道了。
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