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世界是如此的美妙，使我们不得不相信真理的存在。
在这儿我们科学地认识到了处于悲痛处境时的各种注意事项。
这充分地说明了，已经是成年人的我们如果对自己的真情实感熟视无睹，将悲痛压抑下去，使其潜藏在自己的意识深处，上帝会因我们违背真理而对我们进行反击与报复。
整个悲痛的过程也说明，我们在对别人真诚的同时也要学会对自己的真诚，这样才能获得在精神上的幸福和在心灵上的宁静。
生活告诉了我们：“你要尊重你自己的真情实感，不要顾虑外界的盘根错节；同时也要在所有的社交生活中保持一颗真诚的心态，无论是对待老年人还是对待年轻人，都要一视同仁。
要坚信自己是能够经得起生活中各种突如其来的灾难的打击的；要懂得，掌握着真理的上帝一定有办法治愈我们的创伤。
尽管世界上不幸有了伤痛，但我们也能够精选良药，将我们的伤口奇迹般地抚平。
我们要要相信生活，不要在它面前虚情假意，躲躲藏藏，这样就一定能够走出悲伤的困扰，将各种悲痛打翻在地。”
有些人在残酷的战争中失去了至亲，对他们而言，后半生也许只有半条面包了。
但直面现实，勇敢地吃下这半条面包，要比吃一整条上面长满了自怜和悲痛的绿毛、发霉和变质的面包要好的多。
陷入自怜和悲痛之中而不能自拔才是对我们死去亲人的不尊敬。
不要忘记，正是他们为了我们的幸福和前途而牺牲掉了自己。
也许，这算是一种补偿，一个失去某种官能的人，他的另一官能就会异常地敏锐起来。
同样，我们也可以从困境中走出来，勇敢地去开发我们的新兴趣，去建立新的人际关系，这也是对我们失去亲人这一损失的一种补偿。
这也许是上帝人类最大的恩赐。
上帝赐予噩梦的是这样一种能力，只要我们一息尚存，我们就能够在自己与他人之间架起一道桥梁。
这种恩赐，这种结成新的人际关系的能力，我们不仅现在拥有，即使到了中年和老年也照样拥有。
只要你还在呼吸，就不要荒废这种能力，它能够使你更加富有，更加风趣，更具有创造力和人格魅力。
倘使没有悲痛的存在，人类也许就不会做到以深刻的思想和严谨的态度去生活。
根据动机心理学的各种新发现，宗教是这样地交会我们这些现代人的：要敢于直面悲痛并超越之。
如果真正做到了这些，许多心理上的疑难病症也就得到了治愈，困扰儿童和成年人的精神紊乱现象也会随之消逝。
通过“悲痛递减法”
的学习，人类一定能够越过冰冷冷的悲痛之巅，顺利抵达宁静的心灵港湾。
正文 第九章 宁静是心灵的永恒归宿（1）
更新时间：2010…4…15 9：27：06 本章字数：1548
第九章宁静是心灵的永恒归宿
多元主义者认为，人并不是单一的自我，而是在许多的自我中穿行——一个幸福快乐的自我，一个悲伤忧虑的自我，一个发怒的自我。
一颗渴望有一个坚定信仰的心灵，面对世界的混乱和繁重的竞争压力，一定会追问：“人应该去信仰什么？”
对大多数人来说，这个问题非常深刻，而且提得非常直入，一般性的花言巧语根本无法解答；我们所要的并非是一个教条或者一些学说，而是能够在人生的战场上支撑得起的我们的信念，让我们对现实有足够的把握。
这种东西可以称之为生命的核心理念，围绕着这种核心的生命理念，我们得以完善自我；我们所要寻找的东西对我们来说也是一种动力，以这种动力作为支撑，我们就可以展现我们个性的方方面面。
这种神圣的东西，如果它能够帮助我们的灵魂、神经、心灵和肉体——就像是坚忍的合金一样聚合起一切可能的潜在力量。
因此，如果我们能够将其他人说具有的宁静或
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