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所以我说很难。
节烈苦么？答道，很苦。
男子都知道很苦，所以要表彰他。
凡人都想活；烈是必死，不必说了。
节妇还要活着。
精神上的惨苦，也姑且弗论。
单是生活一层，已是大宗的痛楚。
假使女子生计已能独立，社会也知道互助，一人还可勉强生存。
不幸中国情形，却正相反。
所以有钱尚可，贫人便只能饿死。
直到饿死以后，间或得了旌表，还要写入志书。
所以各府各县志书传记类的末尾，也总有几卷&ldo;烈女&rdo;。
一行一人，或是一行两人，赵钱孙李，可是从来无人翻读。
就是一生崇拜节烈的道德大家，若问他贵县志书里烈女门的前十名是谁？也怕不能说出。
其实他是生前死后，竟与社会漠不相关的。
所以我说很苦。
照这样说，不节烈便不苦么？答道，也很苦。
社会公意，不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的。
社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。
这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。
不过他死后间有一回表彰，写入志书。
不节烈的人，便生前也要受随便什么人的唾骂，无主名的虐待。
所以我说也很苦。
女子自己愿意节烈么？答道，不愿。
人类总有一种理想，一种希望。
虽然高下不同，必须有个意义。
自他两利固好，至少也得有益本身。
节烈很难很苦，既不利人，又不利己。
说是本人愿意，实在不合人情。
所以假如遇着少年女人，诚心祝赞他将来节烈，一定发怒；或者还要受他父兄丈夫的尊拳。
然而仍旧牢不可破，便是被这历史和数目的力量挤着。
可是无论何人，都怕这节烈。
怕他竟钉到自己和亲骨肉的身上。
所以我说不愿。
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