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&ldo;我以为会在这个位置放什么大玉戈之类的……&rdo;论时间早晚，那个才是最早的吧。
钟乐岑仍然出神地看着头顶的剑：&ldo;可是欧冶子铸出的剑是特殊的。
&rdo;
沈固想起他看过的几本书：&ldo;就是什么雨师洒道雷公击鼓之类的神话？&rdo;
钟乐岑摇头：&ldo;那些都是后人的神化，按照我们的理解，也就是说在铸剑的时候风雨交加，这不算什么。
只要能用常理解释的，其实都不算什么。
&rdo;
沈固起了兴趣：&ldo;那有什么是不能用常理解释的？&rdo;
钟乐岑想了一下：&ldo;对欧冶子所铸的剑最详细的描写来自《越绝书》卷中的&lso;薛烛论剑&rso;，对欧冶子所铸的青铜剑做了评价。
对于巨阙，薛烛认为&lso;非宝剑也&rso;，但对另外三柄剑，他下的结论却很有趣。
他说鱼肠倒本从末，是逆理之剑，服之者臣弑其君子弑其父，这就不可以常理解释了。
他又说湛卢&lso;奇气托灵，有游出之神&rso;，&lso;人君有逆谋，则去之他国&rso;，后面还说吴王阖庐得到胜邪、鱼肠、湛卢三柄宝剑，但他为王无道，儿女死后用生人陪葬，湛卢就自己离开吴国去了楚国，这是说湛卢有择人的灵气，这也是不能用常理来解释的。
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沈固觉得他又在听天书了：&ldo;这些不算后人的神化？&rdo;
钟乐岑认真地说：&ldo;关于欧冶子的剑，我们可以把他的青铜剑和铁剑的相关资料综合起来看，会发现很多有趣的地方。
&rdo;
沈固耸肩：&ldo;哦，还要综合地看，辩证地看。
你说吧，怎么个综合法？&rdo;
钟乐岑沉吟一下：&ldo;薛烛说过，欧冶子铸剑之时，赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜；而湛卢去楚之后，楚昭王召另一位评剑名家风胡子来评价这柄剑，风胡子在谈论此剑的不可再得性时曾说过，赤堇之山已合，若耶之溪深不可测，这两段话联系起来看就有意思了。
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沈固皱眉思索一下，没想出有什么意思：&ldo;是说原材料得不到了么？&rdo;
&ldo;是啊，但是原材料为什么得不到了？如果用现代的话来解释一下，你会怎么说？&rdo;
沈固觉得有点意思了：&ldo;赤堇之山已合，说明锡矿有崩塌现象，入口封闭了。
若耶之溪深不可测……唔，难道是说矿坑太深？可是前面还有涸而出铜的说法……既然溪水能干涸，必然不会太深，这有些前后矛盾了。
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钟乐岑微笑点头：&ldo;对，关键就在这里。
既然称溪，水不会很深，而且还曾干涸出铜，那么深不可测的是什么？这世界上有什么是深不可测的？&rdo;
沈固脱口而出：&ldo;马里亚纳海沟？&rdo;
钟乐岑噗一声笑出来：&ldo;不。
黄泉。
&rdo;
沈固匪夷所思：&ldo;黄泉？&rdo;
钟乐岑很自然地点头，就好像他说的是&ldo;小河沟&rdo;一样：&ldo;鱼肠带煞，湛卢择人，都是因为铸剑之铜取自黄泉。
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