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武丁问道：“那依你之见，如何了解他们的情况？”
说回答道：“我们可以派一些精明能干的探子潜入他们的营地，收集情报。
同时，与周边的部落和诸侯保持联系，争取他们的支持。”
武丁一边听，一边认真地思考，他对说的每一个建议都视若珍宝。
在武丁看来，说就像一座知识的宝库，每一次交谈都能让他收获颇丰。
傅说不仅在与武丁的日常交谈中倾囊相授，还将自己的治国理念和方法写成了《说命》三篇。
这三篇文章，凝聚了他一生的智慧和对国家治理的深刻见解。
当说将《说命》呈给武丁时，武丁如获至宝。
他激动地说：
“国相，这《说命》三篇，定是你心血之作，吾定当细细研读。”
说微笑着说：“王上，这是臣对治国的一些思考，希望能对王上有所帮助。
其中阐述了用人之道、富国之法和强兵之略。”
武丁迫不及待地打开《说命》，只见第一篇中写道：
“惟治乱在庶官。
官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。”
武丁读罢，不禁赞叹：
“国相此句，点出了用人的关键。
官员的选拔不应基于私情，而应看重才能和贤德，这正是吾所期望的。”
在一次大殿之上，武丁拿着《说命》，对大臣们说：
“国相所着《说命》，是吾商朝治国之瑰宝。
今日，吾与诸位共同研读。”
大臣们虽有不情愿，但也只能听着。
武丁读道：
“虑善以动，动惟厥时。”
然后解释道：
“这是说，考虑妥善而后行动，行动当适合它的时机。
我们在制定国策、处理政务时，都应如此。”
一位大臣问道：“王上，这道理虽好，但如何判断时机呢？”
说站出来回答：
“判断时机需综合多方面因素。
比如农业生产，播种需在合适的节气，这是天时；
了解各地土地肥沃程度和水源情况，这是地利；
关注百姓的劳作意愿和能力，这是人和。
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