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卫藏是西藏本
部，重视佛法，安多藏区是骏马奔驰的茫茫草原，故
称马域。
&ldo;康巴&rdo;是古代吐蕃人对康藏人的称呼，意
为&ldo;边民&rdo;，类似于古代中原人看岭南。
很多内地人看西藏都是一个样儿的，但川藏北线
确实在风土民俗上自成一派，人种、语言、服饰和民
风都与西藏本部截然不同。
差异之大，一点儿都不亚
于汉地南北方之别。
汉地有汉地的基础文明基因组，藏地有藏地的传
统文化传承脉。
藏文化并不是像部分内地人理解的那
样模式单一，密宗当下是显学，很多人由此入手来了
解西藏。
但仅仅从&ldo;宗教&rdo;这一个切入点是无法整体着
眼于藏文化如汪洋大海一般的浩瀚信息量的。
仅仅川
藏北线这一个地域带的人文积淀，就足够一个人三生
三世皓首穷经，也只不过管中窥豹。
有些东西确实会让人仰之弥高，在对&ldo;人域康
巴&rdo;的倾心赞叹这点上，白玛央宗和我的情感浓稠度
一致，甚至过犹不及。
我见过她在一次成都的饭局上的失态。
丹巴莫斯卡的藏族人有喂养土拨鼠的习惯，这奇
景让白玛央宗很
喜欢，她带回照片和视频与大家分享。
但有人不
屑地说：&ldo;研究高原生物的某某说过，土拨鼠会带来
鼠疫，非常危险。
&rdo;&ldo;当地人祖祖辈辈都这样，从来就
没有鼠疫!&rdo;白玛央宗说，&ldo;我问了，我去调查了解
了，没人死于鼠疫。
&rdo;&ldo;但养土拨鼠一定是不好的，土
拨鼠是鼠疫最高危的携带者!&rdo;她火冒三丈，脸涨得
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