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亏得重庆马孟珏先生、江西周卓琼女士、内蒙古黄勇成先生等年长读者来信提醒我，从这个人有本事举着民众完全无法判断的文史细节快速发动起一场全国性社会大批判的娴熟手法，到他声称要&ldo;咬嚼骨髓&rdo;的血腥语言，可以判断他在&ldo;文革&rdo;中一定有过特殊的经历。
当我终于找到答案时，惊得连手上拿着的一本书都滑落到地上，但很快心情又平静了。
原来人家是在延续几十年一贯的逻辑：只要批斗，任何人物都可以&ldo;罪行累累&rdo;;只要咬嚼，任何文章都可以&ldo;伤痕斑斑&rdo;。
好汉末路，断剑夜风，只能靠咬文嚼字谋生，还是让人不胜唏嘘。
略感震惊的是，这些苍老的背影，当年只能执掌一方呼吸，今天却能煽动四方视听。
如果现在那些年轻的职业诽谤者快速追上这些背影并叩首求教，那么，我们从灾难中走到今天的一大圈坎坷长途，岂不又回到了原点?我们又何以向受难的父辈们交代?
正因为这样，当今世上所剩无几的文化良知，都提起了警觉。
诽谤我是小事，一个真正的标志性的事件，是百岁老人巴金重新受到大规模的诽谤和侮辱。
就我个人而言，在家乡童年的书房里读完了巴金先生的《家》、《春》、《秋》，后来作为他女儿的同学，见证了他最艰难的一段人生遭遇，断断续续，不绝如缕，这从眼前这部记忆文学中处处可以看到。
如果巴金的历史被玷污，那么，有关我们父辈和我们自己的人生
记忆，也会一截截破残。
就整体而言，巴金是五四新文化运动以来硕果仅存的代表人物，是一以贯之的人道主义作家，又是率先否定&ldo;文革&rdo;灾难的人格形象。
诽谤巴金意味着什么，不言而喻。
但是，诽谤事件还是大张旗鼓地发生了。
最早反击这种诽谤的是刘再复先生。
他说：
现在香港和海外有些人化名攻击巴金为&ldo;贰臣&rdo;，这些不敢拿出自己名字的黑暗生物是没有人格的。
歌德说过，不懂得尊重卓越人物，乃是人格的渺小。
以攻击名家为人生策略的卑鄙小人，到处都有。
刘再复先生是在遥远的美国科罗拉多写下这段话的，时间是一九九八年十二月。
素来温文尔雅的他，这次看来是真正生气了。
其实刘再复先生说那些攻击巴金的人&ldo;不敢拿出自己名字&rdo;，是因为从来没有在正当的文化行为中见到过这些名字，以为是谁用了化名。
事实上，首先攻击巴金&ldo;永远是一个一身俸两朝的失足贰臣&rdo;的，是深圳的朱某，他倒没有化名。
我只是不知道他的这种言论在香港和海外也产生了这么大的影响，于是，急忙托朋友把他的这类文章找来。
找来一读，大吃一惊。
因此，我必须留出一点篇幅来专门说说这个原本也许根本不值一提的朱某了。
说朱某，其实也就是说&ldo;文革&rdo;，说诽谤，说灾难，说巴金，说父辈，说我们。
他说巴金&ldo;一身俸两朝&rdo;，当然是指巴金在一九四九年之前和之后都活着，又都发表了作品，受到了欢迎。
这与&ldo;文革&rdo;中上海造反派对巴金的批判一模一样，而且同时横扫了冰心、茅盾、曹禺、钱钟书、叶圣陶等等一大批前辈作家。
但他对巴金最仇恨，因为巴金活得长：&ldo;用对权势的忠诚来换取高干病房高级保健豪华疗养，换取长寿百岁。
&rdo;
百岁也成了罪名，这种指控发表在国外，真为中国人争脸。
众所周知，长期卧病在床的巴金老人早已把自己的全部稿酬积蓄捐献给了中国现代文学馆和各地受灾民众，但朱某还批判他&ldo;一天又一天的收获版税银子&rdo;;老人对自己在胡风事件和&ldo;文革&rdo;中的不够坚强作出了令人感动的自省，连笔锋尖锐的台湾批评家李敖先生都因此而称赞巴金伟大，但朱某却利用老人的自省内容，批判他是&ldo;坦白坯子&rdo;、&ldo;欲盖弥彰，虚伪毕现&rdo;、&ldo;这是忏悔吗?十足的狡猾，伪君子&rdo;、&ldo;欺世盗名&rdo;、&ldo;何等的残忍与无耻&rdo;……
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