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不然，可得尚延岁月。
然此亦天数也，速备我身后事，三日内当死。
&rdo;已而果然，究不知此大头属何神怪。
时张六干在座，乃曰：&ldo;此名『灵符』，文昌宫宿也。
凡有文名才德者，喜往依获。
昔朱紫阳注《四书》，每见之而文思日进，后能招之来，麾之去，遇疑义辄与剖晰。
中丞盖欲召之来以祈禄命，不意为妇女所败。
&rdo;予因询其出何书，云：&ldo;朱子集中序上载其事。
&rdo;因记之，暇日尚当检集以究其端末也。
吞舟鱼
凡出海客，辄市字纸灰包载以往，云洋中多怪风，及一切水怪，或吞舟鱼，投灰即去。
有鹾贾业海运，载盐满舟而往。
一日，忽遇吞舟大鱼吸浪而来，舟中无字灰，即以盐包投之，吞吸数十而去。
后数日，闻有大鱼死滩上，腹中残包犹未化，始知食盐而毙也。
鸡毛烟死蛇
李金什言：鸡毛烧烟，一切毒蛇闻其气即死，凡蛟蜃属皆然，无能免者，究不知相制之性何自而然。
或曰：此易知耳。
凡蛟蜃与蛇类皆属阴，鸡本南方积阳之象，性属火，为至阳，故至阴之类，触至阳之气，无不立毙，此正《阴符经》注所谓&ldo;小大之制，在气不在形&rdo;耳。
蛇箝
浙江衢州常山县有山名石硿山，山麓有寺，曰石硿寺，山下溪水汇注，民田皆枕山开陌。
土中产一物，如松球，如荔支，大亦相等，外皮亦如松皮色。
击碎，内如沥青状。
入火烧之，化气而走，彼处土人名曰&ldo;蛇箝&rdo;。
询其义，曰：&ldo;此蛇入蛰时所含土，启蛰后吐弃于地，故名。
&rdo;按此乃铅汞之苗所结，故见火即飞，非蛇所衔之土，土人盖不知耳。
番僧化鹤
宫中丞为滇藩时，西藏有僧二人来滇：一老者，望之可八九十许，云已三百余岁；一差少，望之可五六十许，云已历百二十岁。
宫馆之省城隍庙旁舍东廊中，不饮不食。
人与之食，亦食，啖可兼人。
朔望，宫必招僧入署，设馔与食，僧倾诸肴并一器内，和饭手专而食，尽一二斛，归终不饮食，月惟两餐而已。
暇辄市民间小铁器物，转售觅利，得钱必买砖积廊下。
人怪而问之，亦不对。
一日，少者他出，老僧忽以砖周迭门户，扃固其室。
俄有火自内发，人事往扑救，不得入，烟焰蔽空，有白鹤一只破烟而出。
熄后，检其遗蜕，葬于塔院，少者迄不归，更不知何往。
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