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不料有妄人郑某、孔某者生造注疏，说郊天必剥麒麟之皮蒙鼓，方可奏乐。
信如所言，人主郊天一回，必杀一麒麟。
麒麟何罪，遭此屠毒？此等议论，只好吓骗黄巾贼，见老郑便一齐下拜，使麒麟见之，必唾其面。
』言未毕，又见空中云鬟霞佩，率领数妇人姗姗来者，跪奏曰：『妾姜氏，周王妃也，当时周王劝农，妾并不随行。
今有妄人郑某，说天子劝农，必与王后同行。
妾想妇人幽闺弱质，行不逾阈，岂有披霜冒雪出来劝农之理？北魏王肃曾言其非，唐人孔颖达将王大加呵斥，党同诬妄，一至于此！
』诸妇人齐奏曰：『妾南国诸侯大夫之妻也，夫君外出，妾等心忧，&ldo;亦既觏止，我心则降，&rdo;言既见而心安，此人情也。
郑训&ldo;觏&rdo;为交构之&ldo;构&rdo;，言交精而心降，又训&ldo;五日为期，六日不詹，&rdo;云妇人五日不御，必有思男子而不得之病。
妾等皆公侯淑女，不应贪淫至此。
』麒麟在旁蹋足大笑，帝问：『何笑？&rdo;麟曰：『诸夫人但知责郑玄，不知责戴圣。
圣造《礼经》，其罪更大。
臣在周文王灵囿中与振振公子同游，见文王宫女原无定数，多不过二三十人，并无九嫔、二十七世妇、八十一御妻之名号，亦从不见有&ldo;金环进之、银环退之&rdo;之条例。
文王日昃不暇，乐而不淫，那得有工夫十五夕而御百余妇哉？戴圣本系赃吏，造作宫闱经典，以媚昏主；而郑玄师弟又从而附会之，致后世隋宫每日用烟螺五石，开元宫女六万余人，皆其作俑也。
且注《诗经》&ldo;昏椓靡供&rdo;，言&ldo;椓&rdo;是椓妇人之阴，此是景十三王传中之事，三代无此惨刑。
』天帝闻之大悔，锡曰：『朕用人过矣。
』召苍圣谓曰：『卿造字原有功于万世，大圣人周公、孔子皆出汝门下，不料后来俗儒流弊，一至于斯，何以救之？』苍圣奏曰：『臣兄弟三人同造字，臣所造之字都是下行，臣弟沮诵、佉卢所造之字或右行、或左行。
左右行者，行于东西二方；下行者，行于中华。
今东西方只一教，而中华之教如此纷张，惟有召西方明心见性之人学佛未成者来，大显神通，将此辈一扫而空之。
』帝曰：『召佛是矣，何以要召学佛未成者？』苍圣曰：『佛无夫妻父子，故名异端，恐来中国，人多不服。
惟有少时借佛书参究一番，中年遁归周、孔者，墨行儒名，人才肯服。
宋朝某某最佳。
』麒麟在旁争之曰：『楚固失矣，而齐亦未为得也。
据汉儒&ldo;麟鼓郊天&rdo;之说，不过麒麟晦气，而天帝尚得一顿饱餐。
若宋儒主持名教，训&ldo;天命之谓性&rdo;，云&ldo;天即理也&rdo;，古帝王只有祭天者，无祭理者，将来天帝血食，不从此而斩断乎！
不但此也，恐尖嘴雷神还要来闹。
』帝曰：『何也？』曰：『朱注有&ldo;盛馔&rdo;三句，云&ldo;敬主人之礼，非以其馔也。
&rdo;下文注&ldo;迅雷必变&rdo;云&ldo;敬天之怒&rdo;。
岂非下文暗藏不以其雷耶？从此雷公没人怕了，雷公岂肯甘心？』天帝笑曰：『汝言亦是，但气运各有盛衰，朕亦不能作主，姑且召明心见性之人，试其伎俩何如？&rdo;俄见苍圣带领宋儒上殿：有褒衣博冠手执太极圈者；有闭目指心自称常惺惺者；有拈花弄月自号活泼泼地者；最后四人扛一大桶，上放稻草千枝，曰：『此稻桶也，自孔、孟亡后，无人能扛此桶。
唐人韩愈妄想扛桶，被我取他与大颠和尚书札，搜出真赃，把他所扛之桶多掀翻了，何况郑、孔，敢与我四人为难乎！
』言未毕，果见赤熛怒、白招拒五妖神爬墙穴洞，偃旗息鼓而逃。
天帝大喜，即命此四人权摄文明殿功曹。
此汉学所以不昌，而文明殿之所以无注疏也。
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