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反正现在在邯郸，又不是在咸阳！
赵国又没有禁百家学说。
赵维桢：“再说了，不知道别家学说讲的什么，怎么能知道其好坏，怎么能比较出法家的能耐？”
而且赵维桢就是有私心，她从一开始就有。
秦律使得秦国从弱小走向强大，成为霸主，最终一统。
但成也秦律、败也秦律，就像是之前赵维桢对嬴政说的，一辆隆隆战车推到了终点，人民没力气了，无法再推着秦国这辆战车前行。
可是秦律严苛，不准人民休息，那该怎么办？
自然要造反。
秦国后期，各地闹农民起义，就是这个道理。
所以到了汉朝，初期讲究“休养生息”
，流行道家的黄老之术。
后又有董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”
，而这所谓的“孔氏”
思想里，却也把法家、道家以及五行家的内容包容在内。
正因思想变革，极大程度上缓和了农民与地主阶级之间的矛盾，使得汉朝江山连延数百年。
赵维桢讲儒家，暗搓搓塞私货，也是希望小嬴政能早日想通这点，日后能意识到问题，力挽狂澜。
“纵观百家，只有儒家把‘人’看的分外重要。
儒生讲仁、恕、诚、孝，要做君子，做个好人。”
赵维桢说：“但正因如此，中原各国，虽然礼遇儒家，但从不重用儒家。
政公子知道为什么么？”
嬴政闻言，拧起眉头：“说得轻巧，谁不想做个好人？”
赵维桢喜笑颜开：“没错！
说的容易，如果有的选，谁愿意去打仗，谁愿意去杀人，谁愿意和人起争端呢？”
迎上蒙毅欲言又止的视线，赵维桢飞速开口。
“要我看啊，儒家的说法，是最好的结果，一个美好的愿望。”
赵维桢说：“却没告诉大家，该如何去前行，才能达到这个好结果。”
嬴政：“那该如何前行？”
赵维桢：“法律法治去约束着人前行呀。”
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