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了，或许前面再加上一个小字。
这个关系让他们距离拉近不少，所聊话题也多了起来。
杨明知道华歆是平原高唐人，年少时曾到雒阳求学，也是那时候拜师马融与陈球，不过不久就回了平原，在地方上为吏，这次是被东莱陈太守举了孝廉，来雒阳郎署报道。
陈球弟子，被下邳陈氏太守举了孝廉，这就很有东汉末年特色。
两人说话间已到了郎署，陆续递了文书之后，便各自报道去了。
郎官即为人才储备，自然不可能只是挂职，而是要去三公九卿各衙署历练。
要不然一个没有任何行政能力的人去了地方为长或者令，那一县很快便要乱套。
须知当初曹操可是足足当了三年郎官，才去当了雒阳北部尉。
而这些锻炼的地方之中，最好也是郎官们此时最想去的，自然是尚书台。
尚书台原本只是少府的下属部门，与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席合称六尚，因其在殿中主管收发文书并保管图籍，故称尚书。
后自汉武帝起，为了更好掌控朝堂，便陆续赋予主管文书，省阅奏章，传达皇命等权利，地位日益增加。
待至东汉，刘秀为了分化相权，扩大了尚书台机构，使其成为了名义上的“中朝”
。
因为尚书台包括尚书令在内的所有官员秩都不高，便于皇帝控制，因此东汉的皇帝实质上都是靠它遥控外朝，它也就是东汉的实际权利中心。
所以能到那里去，便能接触到整个帝国的核心，见识到各种人和事，绝对的镀金之地。
这也是为何杨明婚礼上，王朗一介侍郎也值得杨明介绍的原因。
其次，便是侍中寺。
侍中寺去年才设立，主要负责审查尚书台文件，是刘宏认为尚书台权利过大，设立用来分化尚书台权利所用。
而且就位置而言，两者皆处于皇宫台阁之中，区别只是侍中寺位于台阁南面，更靠宫门，而尚书台位于北面，更靠近禁中，即与天子离得更近。
从这些能看出，侍中寺地位并不比尚书台小多少。
杨明在报道完之后成为一名郎中，也领到了他的去处。
不是尚书台，而是侍中寺。
这个结果倒也不算意外。
先前在孟津之时，王修曾预言曹节会在尚书台刁难于杨明，但那是建立在雒阳局势还算平稳的前提下。
如今曹节与尚书们斗得激烈，曹节自然不会放他这个“抗宦先锋”
进去。
不过这也愈发说明刘宏如今的态度，对曹节等宦官是有求必应，此次经学之争早已是山雨欲来风满楼之势。
拿着郎署的任命，杨明准备去侍中寺报道。
出门的时候他倒是没看到华歆，也不知道是先去了还是仍在郎署。
他也未在意，骑上赤焰径直往皇宫而去。
……
东汉末年郎官有四种：郎中尚书郎、侍郎、中郎、议郎。
初入郎署为郎中，秩二百石，尚书郎为尚书台郎中的别称，秩四百石；
尚书郎满三年后，称为侍郎，秩仍是四百石；
郎中达到一定要求后，可升为中郎，秩六百石；
议郎秩六百，多为名士或高级官吏。
管理郎官的长官为中郎将，有五官中郎将、左中郎将、右中郎将、虎贲中郎将、羽林中郎将，品秩均比二千石。
中郎将之上，郎署的最高长官为光禄勋，主管宫殿门户的宿卫。
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