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如此再无实效，则发动五四运动，知识分子主张本身的革新，及于生活习惯语言文字（只有法国大革命前之启蒙运动和俄国十月革命前之民粹主义行动与之稍微类似）。
此中很多事迹只因时过境迁，今日有了更长久的历史发展，使我们能将其中因果关系一语道破。
如太平天国初起时，容纳了若干基督教的新教宗旨。
可是良心自由（freedom of con．science）摆在中国的农村里，就不免张冠李戴，其尴尬局面反给曾国藩一个机会去增强传统的“尊卑，男女，长幼”
体制。
过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈德太后为憾。
殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵；而是君临天下，作忠臣孝子的表率。
要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。
所以问题不在皇帝之决心，而在君主制度。
谭嗣同在戊戌变法失败后自愿牺牲，他已经看清中国需要改造的地方范围极广，历时必久，流血必多，因之不惜以一身去标榜其必然性。
这些事迹都只表彰着新旧之间距离之大，以上各人的行止与摆布尚未涉及大问题的本身，看来也只算展开序幕。
如果我们以短距离近视界的眼光重新检阅这段历史，固然可以觉察当中无数值得批评攻击的举动。
例如鸦片战争时，道光帝曾令扬威将军奕经收复宁波。
当日主将去前线90英里，奕经之幕僚大部分无军事概念。
反攻之前十日，这群文人以竞赛的方式，预草胜利之露布，却不作敌情判断，以至进兵时主力驱入英军铺设的地雷区，部队伤亡近千人，而英军只损折20余人。
半个世纪之后的黄海战役，中国舰队违反了最基本的战法，以一弯新月的阵容迎敌。
战事最激烈时也不知道这舰队是由提督指挥，或系外国顾问指挥，抑或旗舰管带指挥，主力炮则只有炮弹3发。
战后残余的船只退避于威海卫海湾，反在日军取得炮台时遭海防炮轰击。
类似荒诞离奇的事情不断发生，我们不能以“用人不当”
、“战术错误”
作完满的解答。
甚至指斥其贪污腐化，也是没有掌握问题要点。
事实上，奕经的军费是由各处截挪而来，非出于一般预算。
扬威将军也是临时设置之官衔，既无固定幕僚，更没有经常的军需处，只好在苏州、杭州、绍兴之间设立四个银柜，接受各处的拨款。
来银或四处均分或一处总揽，总不敷使用。
中日战争也可以称为李鸿章的战争，各方将责任推置于李氏。
他的舰队曾接受各省接济，李却没有掌握到这些省区的财政职权。
而且各省自购船舰器械，由来已久。
这不仅影响到战时的指挥系统及作战效率，也反映平时部队的编制、人事训练、装备后勤的全盘状态。
所以武装部队只能在他们军令、军政和军需的范围内表现已赋有之功能。
以上两次战役并非中国官兵不够勇猛，可是组织上之背景如此，除了各尽其力，无法在战场上制造组织与制度不能及的奇迹。
既有这么多踩跷，为什么我们还说中国对外来刺激的反应并非不积极？此时读者务必将过去三五百年历史一并对比。
如果事关财政，则必涉及税收，因之也与前述“洪武型”
之处置不可区分，并且尚可追溯到培植大量小自耕农、全面税收的社会体制上。
说到法制，则须想象朱熹所谓“凡人子不蓄私财，而律文亦有别籍异财之禁”
的境界（详第一章）。
提到军备，则更要顾及朱元璋之设卫所，采取“非竞争性”
的制度，不许人民泛海，并且称琉球与日本为永不征伐之国的影响。
总之海陆军有如胶翼，必须骨骼、筋腱、肌肉、血液和神经系统与全身联络。
如果他们的存在即和社会与
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