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他当然只使自己陷入困境。
他控诉工资不足以维持家用，……他抱怨社会上偏袒而不公平的制度，世界上的产品分给他的一份老是不够用。
可能他在谴责命运将他摆在现社会里，使他无法逃避穷困与依赖于人的境界。
寻觅谴责的对象时，他不曾提及不幸原因之所在。
事实上他自己是全部问题之症结，他却尽怪旁人而不责自己。”
这段叙述，其理论之中心不是两个孩子或六个孩子，而是社会制度，及工资之分配。
在资本主义的社会里，物资之生产与支配由私人资本作主（详第四章），马尔萨斯的立场已强烈支持这种制度。
事实上马尔萨斯反对社会对穷困之人的救济。
公私慈善事业都不是办法，因为不能解决穷困之人无远虑而给自己带来的悲惨境界。
《人口论》初版时，作者提及只有死亡率之提高及战争与饥荒可以减少人口。
1803年马尔萨斯将此书修订出版。
熊彼德评说，这实际是另一本新书。
内中加入很多统计数字，而且也加入晚婚、道德上的节制生育等。
可是其结论仍是尽量保存原书宗旨。
例如，作者预计人口每25年增加一倍，200年后（即公元2003年）人口与给养资源的比例将是256：9，亦即27倍于此书发行时（1803年）的1：1之基数。
与马尔萨斯齐名为古典派经济学家的李嘉图，一家原为荷兰之犹太人。
李嘉图的父亲为证券交易所的经理人，旅英而入英国籍。
李嘉图曾在阿姆斯特丹上学，以后随父亲在伦敦证券市场工作，只因与英国女人结婚，放弃犹太教，一时为家庭所不容。
李嘉图自创门户，也在证券市场投机起家，拿破仑战争时更因经手公债而致巨富，以后置买大批田产，并以赀财成为议会会员。
他生于1772年，比挚友马尔萨斯小6岁。
他的名著《政治经济与税收之原理》（Principles of Political Economy andTaxation）于1817年初版，四年之内三版，在当日可算是畅销书。
他去世时只51岁，全集却有9册之多。
李嘉图曾写信给马尔萨斯说明他著书之目的在“研究社会阶级共同生产时每一阶级应得分配之规律”
。
他虽步亚当·；斯密之后，却不因感情和直觉等因素动摇他以数学解决问题的方式。
也不因历史上不规律之事情，改变他的信心。
他先造成几个极简单的抽象观念，而视之为上天诰命、自然法则。
以后的议论全用演绎法，从这些抽象概念推断而成。
过去霍布斯也曾如此著书，可是《巨灵》涉及心理及生理，又是上下古今。
洛克及亚当·；斯密用之尚未彻底。
李嘉图在资本主义已成熟，产业革命之功效毕现，社会上贫富悬殊的情况完全暴露，法国大革命的反响犹新之局面下，更彻底地运用此法，而且他所讨论全属经济范围。
他个人之家庭关系、社会背景则不着痕迹。
以他本身经验，他当然知道资本为用之妙。
因此李嘉图所著书不仅成一家之言，也在学术界将政治经济展开为一个新的领域。
以后的学者，站在相同或反对的立场，都可以沿用其布局，重履其门径，或甚至抄袭其辞汇。
马克思即受他影响至深。
李嘉图继斯密之后，认为土地上的收入，按社会组成可以分作三部：地主所得者为地租、资本家所得为利润、工人所得为工资?
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