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舍都不是不可能的事。
固然威尼斯的重要位置，包括海军将领的地位，常为贵族垄断。
但是13世纪之前社会流动性大。
直到1323年后，才规定贵族及其家属（经常1000至2000人，代表200家以上）代表“大会议”
（Grand Council）的会员，而威尼斯的贵族仍只有少数拥有地产，大多数还是城中绅商。
同时贵族只是一种身份，不一定富裕；富裕的绅商却也不一定是贵族。
从一个历史家的眼光来看，赚钱不是唯一的要事，只是这个城市国家人口一经固定在10万左右，经商给了他们一个共通的目的，而且紧凑的居住在海岛上，他们也感到休戚相关。
再加以威尼斯有了好几个世纪不断的发展，在这经济生活中，经常产生一种生活上的动态，富于打破环境的经验，与众不同。
和欧洲中世纪大部分尚在一成不变的情形下比较，愈显示资本主义社会的生动活泼。
所以拜伦一方面嫉视威尼斯的贵族，一方面仍觉得威尼斯传奇性的不平凡，有令人寻味之处。
布罗代尔说：“资本主义之发展中，一个重要的因素乃是愿意冒险，愿意投机。”
他又认为“欺骗”
也是因素之一。
“这竞赛的规则乃是发明一种新规则—；—；去针对市场的现行规律和手段，使它做不同的运转。”
为什么另外一位经济学家，在他的书里强调“浮士德眼界”
（Faustian outlook）（浮士德是一位传奇人物，可算作不安本分，一心要打开现局的代表），是现代经济的哲学基础？得陇望蜀乃人之常情。
目前的问题既已解决，则企图百尺竿头再进一步。
单调的目的既已达成，则开始制造繁复的问题。
以前不合法不敢尝试的事项现在则使之合法且毅然尝试。
这种突出环境进入新领域的精神使威尼斯的历史成为一段传奇。
人家能如是想，只有此城能如此做。
威尼斯和她10万左右人口，有似中国明朝的偏僻小县。
她在1000多年的历史中，也做过一些不仁不义之事。
可是她的成功并不是使全部公民都成市侩。
她曾防止土耳其人势力西侵，成为文艺复兴的中流砥柱。
她的建筑和几个世纪以来收集的美术品，至今仍是传世之宝。
她的印刷业，也一度是西欧文物的先驱。
而她在商业组织与造船业的成就，当然更在世界历史里树立了一座里程碑。
威尼斯之成为一座自由城市，大部分由于历史上各种因素的不期汇集。
她紧靠着意大利半岛，原属西罗马帝国。
自从日耳曼民族在5世纪席卷意大利半岛之后，东罗马帝国（国都在君士坦丁堡，也称拜占庭帝国，实系希腊人经营的一个王朝）的查士丁尼（Justinian）皇帝曾于6世纪中叶一度派兵恢复半岛上的大部疆土。
可是日耳曼民族的问题还未解决，回教徒的势力又伸张，查士丁尼死后，拜占庭帝国仅能保持意大利半岛靴形的疆域中的靴尖及足跟的小部分。
威尼斯及今日之南斯拉夫海岸，名义上仍为拜占庭帝国的领土，实际上则为独立。
意大利半岛也迭经其他民族与王朝的侵占。
西元800年教皇李奥三世（Leo III）加冕于查理曼，使他成为“神圣罗马帝国”
的皇帝，也是在名义上恢复西方帝国的办法。
其实查理曼所控制的土地在北方，其居民以操德法语的为多。
此例一开，只引起以后近1000年教皇与查理曼之继承人在各处争权。
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