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直到第二次大战之后,才在《政治学辞典》(Dictionaire des sci…ences politiques)中出现;《大英百科全书》迟至1926年版才赋予一篇解释。
《法国研究院辞典》则迟至1936年才加以介绍并给它一个啼笑皆非的定义:“资本主义:资本家之整体。”
这书至1958年仍未有显著的改进:“一种经济体制,内中生产的品物属于私人或私家行店。”
—;—;为什么不径称“生产工具”
?
事实上自20世纪初年以来,资本主义即被重重推压着不同的意义,而尤以1917年俄国革命之后更盛,曾使很多人感到尴尬。
有声望之历史家如希亚通(Herbert Heaton)曾提议将之废弃不用。
他曾说:“在各种主义之中,最扰乱听闻的乃是资本主义。
这字眼有了如此五花八门的解释与定义,任何人都可以说,资本主义与帝国主义相似。”
费伯微(Lucien Febvre)认为它既然被过度滥用,实应自此放弃。
可是如果我们真的放弃,又必立刻感到怅然若失。
南非德(Andrew Shonfield)说得好:“还在继续使用资本主义这个名词的原因之一,是没有人,最严峻的批评者在内,得提出个较好的字来代替。”
由此我们可以窥见这名词之发生问题,其来有自。
陶蒲的三种学派
前剑桥大学讲师陶蒲(Maurice Dobb)分析当代有关资本主义之论文,归纳为三派。
一种注重生产关系之转变。
资本主义一行,生产者开始出卖劳动力,此后对制成品无法过问。
这也就是马克思学派。
陶蒲自称属于此掀。
第二派着重资本主义的精神,亦即新时代的资本家将存积资本当作一种高尚的事业,并且赋予以虔诚的宗教性。
还有一派则重视自然经济蜕变为金融经济的过程。
资本主义之特征,组织上本就预备对付遥远的市场,于是批发商出资垫买商品,因之也干预着零售商及生产者的业务。
但在现有的著作中,没有一派的理论可供我们全部观摩借用。
因为许多理论并不合于我们所处的时间及地点,对一般读者说来,沉缅于这些理论可能始终不得要领,至少也是事倍功半。
例如陶蒲提及工业资本之形成时,承袭马克思的说法,指出有两种方式:一种是匠工扩大了本身行业的制造。
他们阶手胝足挣积了资本成为资本家,开始雇用劳工,创造新局面,通常是前进的。
另一种方式则是将商业资本投入制造,压制生产,使物以稀为贵,而大规模的赚钱。
他们也不愿意高度的分工合作,于是避免了大量的投资,总之就是反动。
作者根据英国在16、17世纪间不同的行业,提出无数例证。
但是在初期存积资本的过程中,工可以为商,商也可以为工。
即算作者所举例证全部确凿,在数百年后的今日,前进的工匠与顽固反动的商人皆经过市场的测验和时代的淘汰,有的歇业破产,有的臻荣日上。
今日尚待开发的国家,百事待举,亟需将廉价的劳工投入国际市场以便存积资本。
资金的辗转则已国际化,不借贷则眼看着旁人占先,并使自己坐失机宜。
虽说任何国家都要尽量保护本身和劳动者的利益,可是现在已不是计量企业家的家庭环境背景和阶级出身的时候了。
对已开发的国家来说,刻下的问题早已逾越多个世纪以前的范畴。
今天各大公司除需面对同业的竞争外,更需防备的是职业性的“公司突击者”
(corporation raiders)。
他们靠游说为资,先向银行家和证券交易人取得“垃圾证券”
(junk bonds),将若干大公司的股票成批买去,然后接收对方,裁道其经理人员,再将其经营的事业撤离合并,有的出卖,有的加强,只顾刻下的效率,忽视长期惨淡经营的需要。
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