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&ldo;好。
&rdo;断箭没有丝毫犹豫，一口答应，&ldo;你带项云他们杀出去。
如果我死了，你要信守承诺，把他们带回长安。
&rdo;
&ldo;你最好活着回来。
&rdo;高颎苦笑道，&ldo;如果你死了，我无法见到那个人，事情就很麻烦了。
&rdo;
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注释：
萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。
直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。
它在我国北方古代各民族中间的影响很深蒂固。
狭义上的萨满教为阿尔泰语系如满洲族、维吾尔、蒙古等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。
萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。
萨满教的主要活动是跳神。
史官不用&ldo;萨满&rdo;这个名词，在文字上只称其为&ldo;巫&rdo;。
萨满一词最早是在我国史籍中出现的。
《三朝北盟会编》中记载：&ldo;兀室奸滑而有才。
……国人号为珊蛮。
珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。
&rdo;
在匈奴、柔然时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。
北方民族的萨满，大不同于中原的巫。
萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。
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拜火教：
拜火教，又称琐罗亚斯德教，以其创始人古波斯先知之名名之。
3世纪中叶，东传入中国，4世纪中叶，传入中原，其神被名之为&ldo;胡天&rdo;。
至唐代，被名之为火祆教。
&ldo;祆（xian）&rdo;其音属于外来音，是唐人据其音而造的新字，以其俗事天神故。
陈垣先生曾考证：&ldo;不称外国天神而称祆，明其为外国天神也。
&rdo;陈垣先生著有&ldo;古教四考&rdo;之一，《火祆教入中国考》就是其中之一，对此教的历史和教义有详尽阐述。
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鸟身祭司。
突厥斗战神：
1999年在太原发掘的虞弘墓证明，还在突厥汗国建立（552年）之前，就有拜火教徒在草原上活动。
虞弘墓最早出土了有鸟身祭司的葬具。
中国境内还发现过其他一些有拜火教艺术风格的墓葬文物，例如安阳出土北齐石棺门柱上的火坛与祭司。
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