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&ldo;rrilllynch&rdo;我纠正道。
&ldo;对，是rrilllynech&rdo;老人说，&ldo;在这里说过几次话。
那位先生也时不时坐这沙发。
&rdo;
&ldo;胡桃泽先生在这沙发上做什么呢？&rdo;
&ldo;这‐‐，我不晓得。
大概只是愣愣地发呆吧。
好像不吸烟的。
&rdo;
&ldo;就是说像思考什么似的？&rdo;
&ldo;不大清楚那方面的差异。
发呆‐‐思考。
我们日常性地思考东西。
我们决不是为了思考而活着，却又似乎同样为了活着而思考的。
这么说好像和帕斯卡的学说相反，说不定我们有时倒是为了不让自己活着而思考的。
发呆‐‐未尝不可以说是下意识地驱使那种反作用。
总之问题很难。
&rdo;如此说罢，老人深深吸一口烟。
我试着询问：&ldo;胡桃泽先生没说过什么吗，比如工作压力大啦家里发生矛盾啦……&rdo;
老人摇一下头，把烟灰磕落在烟灰缸里。
&ldo;如您所知，大凡水都流经所给的最短距离。
但在某种情况下，最短距离是水本身所造成的。
人的思考同水的这一功能相类似，我总是怀有这样的印象。
可是，我必须回答您的问话。
我同胡桃泽先生从未谈过那么深入的内容，只是不咸不淡闲聊罢了，天气啦公寓守则啦，不外乎这些。
&rdo;
&ldo;明白了。
耽误您时间了。
&rdo;我说。
&ldo;有时候我们并不需要语言。
&rdo;老人好像没听到我的话，&ldo;而与此同时，无须说，语言则常常需要我们这个中介。
没有我们，语言就不具有存在的意义‐‐不是这样吗‐‐从而成为永远没有发声机会的语言，而没有发声机会的语言早已不成其为语言。
&rdo;
&ldo;的确如您所说。
&rdo;我说道。
&ldo;这是不知思考了多少次的有价值的命题。
&rdo;
&ldo;就像禅的公案。
&rdo;
&ldo;正是。
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