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后来接触到几个工匠之后，我们方才明白原因。
四轮马车与二轮马车的载重实则并无多少区别，但若路段修得不够平整，四轮马车出行便会极为不便，且容易翻车。
工匠们还言，四轮马车对车轮以及马车零件的要求更高，磨损强度更大，也更容易损坏，所以这种四轮车只能在道路平坦且宽敞的地方通行……”
在中国古代，二轮马车更流行的原因不是因为技术条件达不到，工匠们不会制作四轮马车，真实原因是因为道路太过崎岖了。
毕竟这天下不是到处都是平原，现在也没有条件在天下都修建宽敞的水泥马路，所以在实际运行当中，二轮车更适合目前的环境条件。
尤其是运军粮物资的时候，二轮车要靠谱多了。
听完黄泽的解释之后，父子俩又知道这些公共马车的马匹主要是一些退役的战马，以及专门养的弩马。
听说昭国有专门的育种专家，除了培训优质的战马之外，还会专门育种弩马。
要知道，弩马可是指资质较差的蹩脚马，昭国居然也会专门对此育种，这令父子俩颇为惊奇。
实际上对于马匹而言，战场上当然要优质的战马，然而对于交通工具而言，战马并不合适，反而需要那种耐力强脾气温顺的马匹。
这两种马匹长相性格差异巨大，所以是不同的育种方向，当然要分开来育种。
万事万物都是这样，有好的一面自然也有坏的一面，在战场上没用的蹩脚马，在公共交通工具上，这却是最适合的马匹。
而且按照杨秋的规划，未来扩展到了南边，到时候夺取益州的时候，到时候更需要一种矮脚马，其耐力强，爬山越岭会更为适应。
“张释之曾对文帝言，法者天子所与天下公共也……夫子又曾言，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
阿父，昭国用公共马车此物，倒是让儿觉得，那位昭王比大多数的儒者都懂得，何为天下为公？”
此时，父子俩已经回到自家住的宅院了。
这是昭国这些年新修的房子，里面的设施一应俱全，而荀攸住的是一处三进的院子，其建筑风格充满了北方特色。
父子俩此时正在换衣服，为了下午去见昭王做准备。
而在这个过程之中，荀缉突然说出了这样一句话，这让荀攸下意识地问了一句。
“缉儿，之前阿父被迫来昭国，你在路途当中似乎颇为无精打采，看起来不太愿意前来。
但那时我们一家人别无选择，只有来昭国才能获得安全，阿父其实心有歉意。
可是这几日，我观你情绪颇为兴奋，对昭国似乎已然持欣赏态度，言谈举止间对昭王也颇为敬仰，为何？”
荀缉才十岁，虽然已经熟读了儒家经史典籍，也看尽了家中藏书，但他现在却明白了一个道理。
“阿父，我只是突然发现，我自幼所学的儒家经史典籍，以及长辈自幼教导我的道理，其实并不一定全然正确。
若依先贤们的道理来看昭国，这里简直堪称大逆不道。
而士族之人还喜欢说，那位昭王是胡人出身，言昭国乃邪魔歪道。
我与那些士族子弟平日交流，他们在言谈举止间颇为歧视昭国，只觉对方是蛮夷之人，提到昭国便进行各种辱骂、造谣、诽谤。
这些人还常常言，一女子建国简直就是祸乱天下，还说汉廷的动乱皆是因为女子阴阳失序。
我之前虽并不认同他们的说法，因为我认为一个女子能够建国，必定是极其优秀之人，但我也并未觉得昭国会有多繁荣兴盛，只是觉得这位女子武力较为强悍而已，方能建国。
可是来到昭国仅仅几日，再加上路途当中见识到的景象，我突然觉得，先贤们所说的道理已经难以治理好这个天下了。
阿父是否会觉得我的想法大逆不道？”
荀攸笑着摇头。
从相信先贤道理，到后来发现道理只是道理，真实的生活其实是人性和利益之后，荀攸也才知道真实的世界是什么样子。
那些在书籍里面不曾明言的东西，都需要自己在生活当中领悟。
而他这个长子只是过早的醒悟了这件事情。
“缉儿，你很好，吾听说昭国的学堂有很多丰富的书籍知识传授，我让你去昭国的学堂里面读书，可好？”
荀缉自然没有意见，他来昭国几天，已经见识到这么多新奇事情了，荀缉相信昭国的学堂肯定有更有趣的东西等着他。
这里实在是有太多让人好奇的东西了，让人想要留下来学习。
下午，杨秋亲自招待了荀攸一家人，好生表现了一番自己礼贤下士的态度。
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