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十九者，醉便妄杀虫豸。
二十者，醉便挝捶舍中什物，破碎之。
二十一者，醉便家室视之如醉囚，语言冲口而出。
二十二者，朋当恶人。
二十三者，疏远贤善。
二十四者，醉卧觉时，身体如疾病。
二十五者，醉便吐逆，如恶露出，妻子自憎其所状。
二十六者，醉便意欲前荡，象狼无所避。
二十七者，醉便不敬明经贤者，不敬道士，不敬沙门。
二十八者，醉便淫妷，无所畏避。
二十九者，醉便如狂人，人见之皆走。
三十者，醉便好死人，无所复识知。
三十一者，醉或得疱面，或得酒病，正萎黄熟。
三十二者，天龙鬼神，皆以酒为恶。
三十三者，亲厚知识日远之。
三十四者，醉便蹲踞视长吏，或得鞭搒合两目。
三十五者，万分之后，当入太山地狱，常销铜入口，焦腹中过下去;如是求生难得，求死难得，千万岁。
三十六者，从地狱中来出，生为人常愚痴，无所识之。
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我第一次读完这饮酒的三十六失，当下吓得冷汗直冒，从此就再没有喝过一口酒了，原来喝酒而失去健康，甚至亡命，都算是轻微的事。
现在的医学早就证明酒对人身无益，但对它所生的危病并不详知，但是在两千多年前，伟大的佛陀已经明白地说出了这种危害，并且把它当成重要的戒律。
加速的燃烧
作为佛的弟子当然应戒酒，即使不是佛教徒，也应该明白酒的害处，而抑制之。
酒如此，生活的一切无不如此，过度的放逸总是有害的，一个过着正常生活的人，都是一日一日地在燃烧，在老化，在走往衰竭与死亡的道路，何况是放逸的人?放逸的生活是加速燃烧、加速老化、加速了衰竭与死亡的时间。
因此，选择过一个不放逸的生活在现代是多么的重要，因为现代人比古代的人更烦闷、更复杂、更苦痛，一旦不知节制，正如同焦热之油，烈火一点，瞬间便能燃尽。
《四十二章经》中的一段话实在是永恒的真理，值得人人记而诵之：
财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。
一九八五年十一月一日
如果我们眼中所见到的世界不够美好，不要先怨怪这个世界吧!应该先看看自己够不够美好。
娑婆世界
佛经里时常提到&ldo;娑婆世界&rdo;，一般人都知道娑婆世界是我们居住的世界，却很少人知道娑婆世界真正的意思。
有时候我写文章用到&ldo;娑婆世界&rdo;，刊登出来时，常被误标植为&ldo;裟婆世界&rdo;或&ldo;婆娑世界&rdo;，我以为是印刷工人的错误，询问之下，才知道是编辑先生误以为&ldo;娑婆&rdo;写错了。
我就问道：&ldo;为什么你认为婆娑世界才是对的呢?&rdo;
他说：&ldo;我们这个世界是舞动的世界，也是曼妙的世界，是一个美丽的世界，所以才叫做婆娑世界呀!&rdo;
原来，他是把&ldo;娑婆&rdo;误以为是&ldo;舞影婆娑&rdo;的地方了，也可见得一般人所认识的娑婆根本是错误的。
所以当我们看到文章里写到&ldo;我们居住在娑婆世界，山那么高，水这样清澈，是多么的美丽!&rdo;的时候，也就习以为常了。
其实，佛教里的&ldo;娑婆世界&rdo;并不是这个意思，娑婆原是梵音，在佛经里有许多种译法，译成&ldo;索诃&rdo;、&ldo;沙诃&rdo;、&ldo;沙诃楼陀&rdo;等。
从前在译经的时候，曾经对这几个词句有过不少争议，最早被使用的是&ldo;娑婆&rdo;，但有许多大德以为不妥，又译成&ldo;沙诃&rdo;，最后才被译成&ldo;索诃&rdo;。
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