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想当年，佛陀在灵鹫山的法华会上说法，在法会上就有八万多位大菩萨，比起当年，现在的世界更繁复、更烦恼、更苦难，在这个地方必然有更多的菩萨乘愿而来，所以在遇到困境的时候我们不必畏惧，说不定我们自己就是乘愿再来的菩萨!
菩萨与众生最大的不同，是菩萨的自在，因于这种自在，他不会为世缘所缠缚，在痛苦时不以为苦，在快乐时不至放逸，而不论快乐与痛苦都可以从中体会到智慧，并以智慧回来救拔众生的苦恼。
众生不同，众生在痛苦中因烦恼而沉沦，在快乐中因放逸而陷溺了。
以我们最熟悉的观世音菩萨为例，观世音菩萨又名&ldo;观自在菩萨&rdo;，有十六个字最能表现观世音的精神：
内观自在，十方圆明;外观世音，寻声救苦。
这是菩萨精神内外圆满俱足的境界，内观的时候自由自在，遍十方界了了分明，更进一步，是要观察世间求告的声音，寻着声音的源头去解救众生的苦难。
因为这种十方圆明、寻声救苦的大愿，使观世音菩萨有无限化身，并成为娑婆世界中知名度最高的菩萨。
为什么观世音菩萨会成为大家在苦难中的依归呢?佛门课颂本中有一首《观音赞》，其中的四句话最能够回答这个问题：
三十二应偏尘刹，百千万劫化阎浮。
千处祈求千处现，苦海常作渡人舟。
能遍满尘刹，千处应现的观音菩萨，自然成为最伟大的菩萨。
菩萨是一种浪漫精神
我们不能像观世音菩萨那样自在，不能像他观察那么多的声音，到任何一处去应现，但至少我们应该学习这种积极的精神，常保心灵的自在，并且在别人蒙难的时候不至于转头离去。
我常觉得菩萨精神是一种浪漫的精神，菩萨的志向是古典庄严的志向，尤其生在现代，浪漫精神与古典庄严的志向已经逐渐失去了，如何锻炼自己的菩提心，学习做一位菩萨，是非常重要的。
做一位现代菩萨要做些什么呢?我想，能像陈益兴老师是最好的典范了。
平时，在面对道德的沉沦、人性的堕落时能挺身而出，为众生请命;
在面对人类心灵普遍被色情、暴力污染时，能尽未来际，加以挽救;在面对因无知、贪欲、冷漠、颓废而产生的社会、环境、生命的污染时，能义无反顾，勇敢地拯救;在沉迷时带来觉悟，在愚痴时带来智慧，在苦难时带来欢笑，在烦恼时带来平安，乃至于在饥饿时带来食物……这些都是现代菩萨所面临的基本课题。
我们自命为佛弟子的人，如果都能取法于菩萨，只要为了众生，自己可以牺牲，只要对众生有益，自己都可以去实践，那么，即使处在黑暗残缺的娑婆世界，众生还是有希望的。
一九八五年十二月一日
第8章【曼陀罗】03
心灵的织锦
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