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刘静有些莫名的看着她，刘灿摸了摸鼻子：&ldo;和你郭家阿兄无关。
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刘静继续看着她，不过这一次黑白分明的眼中则打了一个大大的问号。
刘灿揉了揉她的头发：&ldo;大人的事你就不要管了，赵先生教的你可都有学会？&rdo;
&ldo;有，我有好好练习。
不过阿兄，我还是觉得骑马she箭更有意思。
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&ldo;那也要好好学习，如果你真的在这上面没兴趣，等过两年分班的时候进武班就好了。
好了，你这汤喝完了没有，喝完了就快回去吧。
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刘静走了，刘灿的手指又敲了起来。
她的确在烦心，历史典故不适合拿来在茶馆里说书，但她可知道不少适合的，比如西游、白蛇。
问题是她要把这些拿出来吗？白蛇也就罢了，西游可是经典著作，她弄出来了，以后吴承恩老先生怎么办？可要是不弄，她又觉得可惜，不仅是银钱的问题，更因为，这是一个很好的舆论导向工具。
现在老百姓有什么舆论导向？不过是人云亦云。
谁好谁不好，也大多是口耳相传。
读书人为什么有更大的话语权，从某种程度上来说，也是因为他们掌握了更多的信息。
而说书，则时更容易被普通大众接受的一种方式。
但，现在她适合把这个项目放出来吗？万一有什么差池，刘家能承担吗？
虽然在西汉时就有人因为文本腰斩，但中国的文字狱还是从明朝才真正兴起，而在清朝发扬光大的。
从这点来看，现在社会还没有因言论而治罪的氛围。
但，这是一个乱世，乱世中，又有什么道理可言？可也就是在乱世中，才更要积攒每一份力量。
想到最后，刘灿一拍桌子，管它呢，先把东西弄出来，至于要不要放出来，那就等回来再说！
想到就做，所以刘灿每天又多了一份工作，就是默编一篇白蛇传。
得益于电视上演了一遍又一遍的《新白娘子传奇》，这故事情节她大多是记得的，可一个故事并不是只有情节就可以的。
特别是写到案头上更要有许多细节，因此刘灿是一边回忆，一边自己编写。
她过去从没做过这样的事情，一开始写的还有些痛苦，后来写着写着也发觉了其中的乐趣，竟把它当成了一种悠闲，每天不写上一写还会觉得难受。
她这种状态自然瞒不过刘家人，不过对于她弄的事情，刘家上下都呈一种放心放任的态度，除了刘静问过几句，倒也没人多说什么。
倒是她自己写上一段时间后忐忑了起来‐‐这时代的人能不能接受这样的故事？能不能接受这种语调口气？如果不能，她写的这些难道还准备在后世留名吗？
所以这一天，她就以讲故事的口吻对王氏说了个开头，王氏听了这个开头倒没有太大反应，只是道：&ldo;阿弥陀佛，果然是善恶有报。
不说人，哪怕是一糙一木，也是有感情的，可见我们平时还是要多做善事多听佛言。
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王氏现在衣食无忧，每日大多闲暇都用来听佛经，刘灿自然而然的忽略了她的后半句：&ldo;那大母觉得这故事，还能听吗？&rdo;
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