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悬腕题字是书之一道中最难的练习方法，如果不是有着不凡的造诣，只要写上一个时辰，手腕就会犹如废掉。
而祝英台已经不知道站在那里多久了。
因为甲舍漫长的围墙上，密密麻麻的写满了《礼记》中的&ldo;儒行&rdo;篇。
&ldo;儒有可亲而不可劫也;可近而不可迫也;可杀而不可辱也。
其居处不淫，其饮食不溽;其过失可微辨而不可面数也。
其刚毅有如此者。
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&ldo;儒有合志同方，营道同术;并立则乐，相下不厌;久不相见，闻流言不信;其行本方立义，同而进，不同而退。
其交友有如此者。
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傅歧看着那面可怕的围墙，脸上犹如被人打了一拳，惊讶的脸色连厚重的眼圈都遮掩不住。
&ldo;这祝英台，真，真是疯子……&rdo;
梁山伯看着远远书写着圣人之言，不停蹲下又站起的祝英台，眼眶渐渐灼热，胸中有一腔从未有过的激昂之气。
他仿佛看到了那位永远坚持着气节的老人站在祝英台的身后，笑眯眯地看着这个新来的士子，如何将自己毕生书道所学全部毫无保留地露于人前，任由所有人去驻足观看，亦如他当年那般。
渐渐的，梁山伯灼热的眼眶里有什么满溢了出来，溢出到他再也无法承受住的地步。
&ldo;先生……&rdo;
ps里面是解释内容，我就不愿多赘言灌水了，写在作者有话说里。
（儒者可以亲密而不可以威胁，可以亲近而不可以强迫，可以被杀头而不可以羞辱。
儒者的住处可以不讲究豪华，儒者的饮食可以不讲究丰厚，儒者的过失可以委婉地批评而不可以当面责备。
儒者的刚毅不动这样的刚毅。
）
（儒者和朋友志同道合，表现在作学问的路子也一样;彼此皆有成就则皆大欢喜，彼此有了差距也互不嫌弃;彼此久不相见，如果听到了有关对方的流言蜚语，也绝不相信。
友谊的基础建立在方正上、道义上，合乎这一点就是朋友，违背这一点就敬而远之。
儒者的交友应该像这样。
）
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