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你千万别误会，我说，&ldo;拴孩子&rdo;要心怀诚意，不交钱如何体现诚意?
交了钱才没有诚意呢，王肝压低声音道，能用钱买到的，只是一块泥巴，而孩子，是买不到的。
那好吧，我说，我们住滨河小区九幢902，欢迎你来。
我会去的，王肝说，祝你们早得贵子。
我苦笑着摇摇头，与王肝告别，拉着小狮子，迎着人流，进入娘娘庙大殿。
大殿前的铸铁香炉中，香烟缭绕，散发着浓烈的香气。
香炉旁边的烛台上，红烛排列得密密麻麻，烛火摇曳，烛泪滚滚。
许多女人，有的苍老如朽木，有的光鲜如芙蓉，有的衣衫褴褛，有的悬金佩玉，形形色色，各个不同，但都满脸虔诚，心怀希望，怀抱泥娃，在那儿焚香燃烛。
大殿高耸，有四十九级白石台阶通向殿门。
我抬头仰望着飞檐之下的匾额，上题&ldo;德育群婴&rdo;四个斗大金字，檐角上悬挂铜铃，风吹动叮咚作响。
台阶上上下下，基本上都是怀抱着泥娃娃的女人，我混在女人堆里，竟有点旁观者清的意味。
生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。
我油然忆起，孩提时期，亲眼目睹，县一中的红卫兵&ldo;破四旧&rdo;战斗队，专程前来拆庙毁神的情景。
他们，还有她们，把送子娘娘抬出来，扔到大河中，然后高呼口号：&ldo;计划生育就是好，娘娘下河去洗澡!&rdo;那些白发苍苍的老婆婆，在河堤上，齐刷刷地跪了一排，口中念念有词。
是祈求娘娘显灵惩罚这些毛孩子?还是祈求娘娘恕人类冒犯之罪?不得而知。
&ldo;三十年河东，三十年河西&rdo;，正应了这句话：娘娘庙旧址上，重建辉煌庙宇；娘娘庙殿堂里，再塑灿烂金身。
既是继承传统文化，又创造了新的风尚；既满足了人民群众的精神需要，又吸引了八方游客；第三产业繁荣，经济效益显著。
真是建一座厂，不如修一座庙啊。
我的乡亲们，我的旧友们，都在为这座庙活着，都是靠这座庙活着啊。
我仰望着娘娘塑像。
她面如圆月，发如乌云。
细眉入鬓，慈且含情。
身着一袭白衣，项配珠宝璎珞。
右手持长柄团扇，扇面斜扣肩头；左手摸着一个骑鱼童子的头顶。
在她的身体两侧，拥挤着十二个姿态备异的童子。
这些童子面貌生动，童趣盎然，确实可爱极了。
我想，高密东北乡能够塑出这样孩子的，大概只有郝大手与秦河了。
如果王肝所说属实，那这组塑像，更似出自秦河之手。
因为，我罪过地联想到：这白衣娘娘的体态面相，与我姑姑年轻时颇有几分相似啊!娘娘塑像前的九个跪垫上，跪着九个女人。
她们占着跪垫久久不起，或磕头连连，或双手合十、仰望着娘娘默默祈祷。
跪垫后的大理石地面上，也跪满了女人。
无论是跪在跪垫上的女人，还是跪在地面上的女人，都把自己的泥娃娃放在膝前，让它面对着娘娘。
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