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哲布尊丹巴是黄教（藏传佛教）四大活佛之一，这样一位政教合一的民族领袖病故在京，当然要派一位王爷去送行，雍正便派了允。
允不去，说是没钱买马。
及至出发，走到张家口就不走了。
雍正见此光景，便把这个难题交给总理王大臣允，命其议处。
允建议勒令允继续前进，并责罚不行劝阻的长史额尔金。
雍正却说，允不想去，何必非要他去？额尔金的话他原本不听，责罚又有什么用？允没有办法，只好硬着头皮奏请革去允王爵。
雍正这回当然&ldo;照准&rdo;。
于是允便被革去郡王世爵，调回京师拘禁，又查抄了他的家产，不过此公获罪虽早，却也因祸得福。
变成了&ldo;死狗&rdo;，雍正不再下毒手整他了。
现在，允软禁在遵化，允发配在西北，允囚禁在京城，&ldo;八爷党&rdo;的骨干分子都已动弹不得，雍正可以对允下手了。
雍正对允的打击，经过了精心的策划。
康熙刚一去世，雍正就任命允为总理事务大臣，和允祥、马齐、隆科多一起组成看守内阁，旋即将其越级从贝勒晋封为亲王，兼管理藩院和工部。
允的儿子弘旺被封为贝勒，在诸皇侄中，地位之高，仅次于废太子允之子弘皙（爵位为郡王）。
允的母舅噶达浑，也被削去贱籍，升格为旗民，赐世袭佐领职务。
允的党羽苏努、佛格、阿尔阿松（阿灵阿之子）、满都护、佟吉图等，也都加官晋爵，弹冠相庆。
可以说，允、允、允遭受打击的时候，允及其追随者却青云直上，红得发紫。
这种策略，只要是玩政治的人，没有不懂的。
允当然心里明白，而且想得更深。
他认为这是欲抑先扬之法：先把你捧得高高的，再狠狠地摔在地上，那才是爬得高跌得痛。
允封王，妻族来贺，他的福晋（正妻）乌雅氏说，有什么可喜可贺的，不知道哪一天要掉脑袋呢！
允自己也对朝中大臣说：&ldo;皇上今日加恩，焉知未伏明日诛戮之意？&rdo;阿尔阿松甚至不敢接受刑部尚书的任命。
因为刑部是个是非之地，阿尔阿松害怕雍正是想用这个职务来杀害自己。
所以，雍正再封官赐爵，他们也不领情。
事实上雍正也一直在找允的茬。
比如元年十一月，雍正在讲居丧不用过奢时，便捎带着指责允昔日为母妃出丧时过于奢靡，是&ldo;伪孝矫情&rdo;。
讲丧事从简是对的，但拿一个亲王、总理大臣来做反面教员，就让允在朝臣中很没有面子，实际上是拿他开涮，故意叫他丢脸。
更让允感到寒心和伤心的，是在九月份。
雍正借口太庙更衣帐房油味煮蒸，竟然罚主管工部的允在太庙前跪了一个昼夜。
这种小事，顶多罚到一个科长，何至于体罚王爷？显然是雍正阴毒忌刻的心理在作怪。
不难想见，跪在太庙前的允，一定是打落了的牙齿和着眼泪往肚里咽，说不出的酸楚，说不出的委屈，说不出的悲愤交加，说不出的怨天尤人。
的确，他没法想通，为什么像他这样众人拥戴的&ldo;贤王&rdo;不能当皇帝，还非得让他去伺候这么个心胸狭窄的主子？
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