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孔子说：“公西赤到齐国去，骑着膘肥的马，穿着轻暖的皮裘，我听说：‘君子只救济急难的人而不周济富裕的人。
’”
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公西赤出使齐国，冉有替他的母亲请粮，并且不顾老师的意思自己擅作主张给了公西赤母亲五秉粮食。
然而，公西赤骑的是膘肥体壮的大马，穿的是轻薄暖和的皮裘，这足以说明公西赤家里并不贫困，他有足够的能力赡养自己的母亲。
按照圣人的意思，应该救济急难之人，而不是去增益富人。
弥补不足是雪中送炭，而像冉有那样只不过是锦上添花。
凡事都有轻重缓急，我们在日常生活当中，与其替人锦上添花，不如为人雪中送炭。
然而，现实社会里，很多人十分现实也相当势利，他们总是忙着攀附富人，而对急难之中的穷人总是冷眼旁观。
锦上添花无异于阿谀奉承，显露的不过是卑鄙低下的媚态，能做出这种事的人即便不是小人，也绝不能称其为君子。
在别人最需要帮助的时候能无私地献出自己的爱心和力量，并且不图回报，这样的人必定是品德高尚的君子。
所以，有能力就多帮助那些真正需要帮助的人们吧，不要再打着“帮忙”
的旗帜去做些锦上添花的多余事了。
原思为之宰
宰：家臣，管家。
九百：此处没有说明计量单位是什么，有的说是斛。
原思任孔子的管家，孔子给他九百粮食的酬劳，他不要。
孔子说：“不要推辞，可以把多余的送给你乡里的穷人啊！”
上一章讲冉有替公西赤的母亲多要一点粮食，孔子不愿意
宋·程颢、程颐：“原思为宰，则有常禄。
思辞其
明·张居正：“大抵人之取与辞受，都有个当然的道理。
当与而不与，固失之吝；不当与而与，则失之滥；当辞而不辞，固失之贪；不当辞而辞，则失之矫。
夫惟圣人，一酌之于义理之中，而自不致有四者之失，视世之私恩小惠，小廉曲谨者，只见其陋而已。
善用财者，当一以圣人为准可也。”
子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角
骍且角：骍，红色。
周朝以红色为贵重，祭祀用红色毛皮的牛。
角：这里指两角长得端正。
用：用于祭祀。
其舍诸：其，有“怎么会”
的意思。
舍，舍弃。
诸，“之于”
二字的合音。
孔子谈到仲弓，说：“耕牛能产下毛色纯赤而且两角周正的牛犊，即使不想用它来作祭祀用，山川之神舍得放弃它吗？”
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