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窃意论今不如述古；然古代渺矣，述之或不适于今。
曾、胡两公，中兴名臣中锋佼者也。
其人其事，距今仅半世纪，遗型不远，口碑犹存。
景仰想象，尚属匪难。
其所论列，多洞中窍要，深切时弊。
爰就其治兵言论，分类凑辑，附以按语，以代精神讲话。
我同袍列校，果能细加演绎，身体力行，则懿行嘉言，皆足为我师资，丰功伟烈，宁独让之先贤? 宣统三年季夏，邵阳蔡锷识于昆明。
第一章将材
右论将材之体
右论将材之用
[注释]
1．[1]带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。
治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，则兵不悦服；不勤，则营务巨细皆废弛不治。
故第一要务在此。
不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命。
故次之。
为名利而出者，保举稍迟则怨，稍不如意则怨；与同辈争薪水，与士卒争毫厘。
故又次之。
身体赢弱者，过劳则病；精神短乏者，久用则散。
故又次之。
四者似过于求备，而苟阙其一，则万不可带兵。
故吾谓带兵之人，须智深勇沉、文经武纬之才。
数月以来，梦想以求之，焚香以祷之，盖无须臾或忘诸怀。
大抵有忠义血性，则四者相从以俱至；无忠义血性，则貌似四者。
终不可恃。
2．带兵之道，勤恕廉明，缺一不可。
（以上曾语）
3．求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
4．天下强兵在将。
上将之道，严明果断，以浩气举事，一片肫诚。
其次者，刚而无虚，朴而不欺，好勇而能知大义。
要未可误于矜骄虚浮之辈，使得以巧饰取容。
真意不存，则成败利钝之间，顾忌太多，而趋避逾熟，必至败乃公事。
5．将材难得。
上驷之选，未易猝求，但得朴勇之士，相与讲明大义，不为虚骄之气、夸大之词所中伤，而缓急即云可恃。
6．兵易募而将难求。
求勇敢之将易，而求廉正之将难。
盖勇敢倡先，是将帅之本分；而廉隅正直，则粮饷不欺，赏罚不滥，乃可固结士心，历久常胜。
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