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前三者，大抵都不出“想当然”
三个字。
因为此三字最容易产生谣言，但只要我们多想几步便不容易被谣言所惑。
比如说“魏晋南北朝时盐是专卖的”
这个论断。
真是这样吗？是魏晋专卖，还是南北朝专卖？南朝和北朝都专卖吗？南朝宋齐梁陈每一朝都专卖吗？每一朝中的每个年份里，都在专卖吗？
“专卖”
又做何解？是只算朝廷直营，还是包含官商合营？南北朝里的专卖形式一直没有变过吗？用“专卖”
两字足够囊括这么长时段的盐政政策吗？
大家看，只要多问几句，谣言的魅惑力就大大下降了。
至于第四点比较复杂。
即便古代文献中的证据也不能就此做准。
比如要用宋代的文献，去证唐代如何，就不如以唐代文献证唐代。
而唐代文献本身之间，也有性质差别，要根据写作时间的远近，文本体裁的不同，创作倾向和目的等等要素来做综合判断。
再进一步，甚至有时候正史未必比小说要“真”
，小说故事情节虽然是假的，但它却能反映出某种“真实性”
，比如曾经流行的某样情绪，某种观念，甚至某个谣言，都折射出当时的某种“真实”
。
而正史则时有修饰避讳之辞，这就需要用其他文献来与“正史”
进行“互动”
，从文本的“修辞”
与“缝隙”
处发现隐秘。
这个话题谈起来一个学期都挡不住，就不说了。
最后我写一下这本书的写作缘起，作为本章感言的收尾，不过小伙伴们容我偷个懒，这次就不加注解，也不俗易字句了：
刘宋之季，桂阳王休范起兵寻阳，挟上流雷霆之势，欲逞窥窬之望也。
当此之时，都下寒心，莫有固志。
讹言兵顿新亭，士庶诣垒投名者千数。
齐高帝凭城抚众：“身是萧平南，诸君善见观。”
当时风采，至今使人倾想。
每读史至此快意处，夜窗默坐，影事上心，若见庆之军孤，侯景内寇，未尝不扼腕振臂，拊心叹息。
惜哉，曩时之不可复追。
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