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第29章 郡学(第3页)

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之制,即派出宗室诸王镇守一方。

看来现任荆州刺史也是个王。

可这个王为什么又说是被豫章王养大的?

黑汉不疑有他,问道:“公子,咱们现在去哪?”

王扬把心中疑问暂时放到一边,手一背,说道:“郡学。”

荆州郡学有二,一为荆州本地的官学,一为豫章王所立的“王馆学”

且不说王馆学有豫章王的背景,单说主持者是与琅琊王氏一般的高门贵胄——河东柳氏,王扬便不愿从这个地方下手。

一来担心此处高傲排外,二来也是对自已身份伪装的不自信。

所以王扬一开始便把他的目标放在了地方官学上。

官学坐落于西北老城区,连带学舍池台,占地面积不小。

四周街道一概不准叫卖喧哗,

使人一接近便生庄严肃穆之感。

两人问路来到郡学门口,只见一棵三人合抱的银杏树下,乌漆大门半掩,门前拦有一条长榻,一个少年坐在长榻上,手执书卷,正看得聚精会神。

少年身着曲裾袍式长衣,头戴黑色高冠,王扬一眼便认出这就是古代所谓的“逢掖之衣”

与“章甫之冠”

的儒服。

此人是儒生!

所谓辅世明教,莫先于儒术。

儒术根本,莫先于五经。

研究五经的学问,就叫做“经学”

南北朝时虽然玄学、佛学并兴,但官学始终以经学为业,不曾有丝毫动摇。

郡学门前有穿儒服的儒生,这不奇怪。

奇怪的是门前放榻,难不成这是什么自已不了解的风俗?

王扬上前道:“请问——”

“来见祭酒?”

儒生随口问道,目光却并没有离开书卷。

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注:①儒服至此时虽较先秦有变化发展,但衣仍旧是上下连属的长衣(古称“深衣”

),帽是黑冠(也就是所谓的缁布冠),这两个基础是不变的,再加上是郡学门口,所以王扬才能一眼认出这是儒服。

②曹公林在荆州城东北,相传当年为曹操驻军处。

《太平御览》引《江陵记》云::“州城东北十二里有曹公林,相传云,建安十三年,曹操蹑刘备于当阳长坂,回师顿此林,因谓之曹公林。

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