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上一次是在暴动后搜查房间时，房宇在105牢房喊叫，化解了a的一个危机。
只是这次听到房宇说话，尽管声音低沉沙哑，却有种斯文的劲头，和那喊叫声极大的不同。
a没有说话，走开了两步，见房宇没有跟上来，反而奇怪起来。
于是a又慢慢绕了回去，和房宇一前一后地走着。
a低声说道：&ldo;你是什么人？&rdo;
房宇的声音好像仍然不是从口中发出，而是从腹中发出的似的，说道：&ldo;我在解谜。
&rdo;
a说道：&ldo;是地上的纹案吗？&rdo;
房宇低低嗯了一声，说道：&ldo;你看出什么来了？&rdo;
a吸了一口气，缓缓地说道：&ldo;没看出什么来。
&rdo;
房宇继续说道：&ldo;那像什么呢？&rdo;
a说道：&ldo;七政宝，孔方纹，清宫章嘉若比多吉。
&rdo;
房宇顿时脚步一停，短短地静止了片刻，然后发出了一种极低的笑声，说道：&ldo;谢谢了！
我必能帮到你。
&rdo;说着，便没有再让a跟着的意思，转了个弯，便走开了去。
a看了眼房宇的背影，也没有跟上，也转了回去。
这七政宝乃七种王室珍宝，指宝轮、珠宝、皇后、大臣、武士、大象、马。
这些图案象征着清朝皇室，而孔方纹是一种独特的纹理，呈十字镂空形，这种孔方纹一般用于宗教法器之上，而真正使用的却极少，印度和藏传佛教基本上很难找到孔方纹的痕迹，只有产于北京清朝皇家的章嘉若比多吉像底部才有孔方纹的印记，却也是极其的少见了，可以说是清宫独有。
之所以说是清宫独有，是因为章嘉若比多吉佛像脸部右侧有一个小肉瘤，这是清宫章嘉若比多吉像的一个特征。
所以，如果说七政宝、孔方纹加上章嘉若比多吉，其实是一种十分罕见的结合西藏工艺和汉藏文化的法器。
重山市有不少藏人来往于藏区和内陆地区贩卖货物，也有一些人是专门贩卖文物的，a和他们没有少打交道。
自清朝灭亡以来，大量清宫的宗教法器流落民间，七政宝和章嘉若比多吉像a都从藏人僧侣手中见过。
因为是极其稀罕的东西，寻常人却也不易见到。
所以a说出这些话来，本以为那房宇不会明白，谁知房宇听了，却似懂非懂地走开了，好像开了窍一般。
a扫视了一下广场的地面，难道说这广场地下真有什么不成？
a坐回到冯进军身边，轻声地说道：&ldo;快到关键时候，就看三号楼里的状况了。
下一步，你要做一些事情。
&rdo;
冯进军看着a，不知说什么才好。
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