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不过臣等皆认为其删减得不够精洽，所以又做了更大幅度的删减，同时增加了大量新内容，不仅涵盖经术、文章、兵、农、地、理、医，还涉及卜、释、道、蒱博、鹰狗等部，故《长洲玉镜》虽只有四百卷，但所辑录的资料却是远远多于《华林遍略》和《修文殿御览》。”
杨广听罢，心中无比畅快，笑逐颜开道：“不错，不错啊，顾言，你们辛苦了。”
面对皇帝的赞许，柳倒是宠辱不惊，坦然自若道：“其实也没有很辛苦，《长洲玉镜》并非这一年所编，想陛下镇守扬州时，便令臣等广搜南朝书籍并加以整理，那时候臣与虞世南他们就已经对《华林遍略》进行过一轮修订了。”
杨广一边听着，一边亲自端起茶铫，给自己和柳斟茶，然后又命一旁的侍女去准备糕点。
柳向皇帝道了声谢，又徐徐道：“说起类书编纂，虞世南的功劳要比臣大多了，他不仅参与了《长洲玉镜》的修撰，在整理嘉则殿藏书这一年，又依据这些图书，抄集经史百家之事，编纂出一百七十余卷的《北堂书钞》。”
杨广听后，并没有出乎意料的赞叹，只是风轻云淡地道了句：“伯施沉静寡欲，一向喜好埋头治学，这秘书郎的工作，倒是很适合他。”
柳见皇帝态度不冷不热，稍加犹豫了一下，终是坚定地说道：“臣想向陛下举荐一人？”
这话激起了杨广的兴趣，他当即放下手中热茶，挑眉询问道：“哦？何人？”
柳直视着皇帝，沉稳地回道：“虞世南的兄长虞世基，其博学有文采，兼善草隶，行事精确严密，实属难得的人才。
可惜入隋后，仕途不顺，现居内史舍人，颇为郁郁寡欢。”
“虞世基，哦，朕知道……”
杨广低声念了一遍那个名字，而后悠长地琢磨道：“他和虞世南兄弟二人在陈朝颇有名望，陈人把他们比作陆机与陆云。
当年伐陈后，朕曾致书同召二人，他们以母亲老迈为由推辞，那时候朕召集了一批江南文士，听许多人说虞世南的诗文技艺相当了得，后来便执着于延揽他，而忽视了其兄长。”
柳见皇帝并无反感之色，于是更进一步道：“虞世基虽然在对偶、声采等技巧方面稍逊虞世南，但他的诗文风格比其弟更加典丽清雅，且入隋后又注入怆然苍劲之情，近似庾信之风，不经意间中和了南北所长，正符合陛下一向推崇的理念。”
杨广闻言，哈哈一笑，语调轻松地说：“是嘛，那待朕有空，确实要会一会这虞世基了！”
这时，侍女端上一些花糕和酥饼，杨广兴致勃勃地招呼柳来吃，他自己也拿起一块软糕尝了尝，然后随口道：“顾言，朕又想起一事，还是得麻烦你。”
柳赶忙放下咬了一口的梨花糕，恭敬地回道：“陛下言重了，有什么事需要臣去做，尽管吩咐即可。”
杨广惬意地又吃了几口糕点，而后慢条斯理地说：“朕这次巡幸扬州，天台山定会派僧团恭迎，为了表示尊崇，朕打算为智者大师立碑作传。
你一向好内典，《法华玄宗》亦是由你所撰，当年在扬州时，朕每次拜见智者大师，也都让你作陪，所以这碑文的内容就劳烦你动笔了。”
柳欣然应承：“原来是此事，陛下放心，臣一定会妥善完成任务。”
杨广点点头，忽而有些突兀地推心置腹道：“顾言，你出身南梁，有些话朕说了，恐怕你会不高兴。
其实，朕虽然信佛，但并不佞佛，从某种程度上说，朕对佛教自始至终都没有梁武帝那般信仰。”
柳闻言，却是微微一笑，温和而又舒缓地回了一句：“臣知道，陛下真正推崇的是儒释道并重，且以儒为先！”
说完，他见皇帝眼中闪耀着欣喜的光彩，于是洋洋洒洒地剖析道：“南朝虽然盛行佛教、道教，甚至成为显学，但儒家的统治思想并没有动摇，有关经学的研究也没有中断。
只是受玄学影响，南朝经学比较重义理，不拘一家之说，会有一些新颖的见解，而北朝经学则遵循汉代训诂章句之学，较注重历史考证。
南北学风不同乃历史分裂所致，如今天下一统、四海混一，经学分立的时代也该结束了。”
听过这一番见解，杨广不假思索，全情投入地说：“确实是这个道理，但朕不想以强制手段统一思想，只能下诏兴学，复开庠序，同时广招南北儒士，给他们营造讲席论辩的环境，以此促进南北学风融合。”
柳顺着皇帝的思路，继续延展话题道：“君民建国，教学为先，陛下能纠正先帝晚年废学之失，尊师重道、培养人才，实乃圣明之举！”
杨广虽内心完全认同柳的说法，但面子上还是婉转地替父亲粉饰道：“开皇年间，先帝也曾大力倡导文教，用在办学上的钱财可是不少，然而二十年来却未能培养出明经高第，诸生多不精励，徒有名录，空度岁时。
如此情况，先帝不能容忍靡费，大肆简省学校，倒也有可理解之处。”
说到这里，他自觉已客观陈述前情，方才话锋一转：“当然，朕认为不能因噎废食，学校教训不笃、考课未精，可以加强管理，敦奖名教，久而久之从学之风总会改善。”
语毕，二人相视而笑。
之后，杨广和柳越聊越投契，就这样悠哉畅谈了一下午，仿佛又回到了坐镇扬州的岁月。
作者有话要说： 柳顾言的名字是柳（上巧下言），音bian（四声），这个字输入法可以打出来，网页版也能正常显示，但app会显示乱码，再次解释一下。
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