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&esp;&esp;“说什么呢！
说什么呢！”
&esp;&esp;见周瑜这娃被自己拿了还特么的这么牛，王文泉心里那叫一个不乐意。
就见他把协议往左手一交，右手松开周瑜的脖子，‘啪’的一个耳光就抽在了周瑜的脸上，口中高声训斥道：&esp;“混账东西！
什么城下之盟啊！
睁开你的狗眼看看，外面死的，有一个异族吗？”
&esp;&esp;周瑜万万没想到，王文泉居然会在大庭广众之下打自己耳光，一个不防被抽个正着，被抽的摇摇晃晃退了三步，嘴角当时就渗出了血渍。
&esp;&esp;在周瑜看来，自己是一个儒将！
是读书人和大将军最有效、最完美的组合，同时拥有着读书人的骄傲和武将的铮铮铁骨，是‘士可杀不可辱’最具体、最形象的直接体现。
&esp;&esp;如此骄傲的自己被人当众抽了耳光，已然是羞愤难当恨不早死；更何况而且抽自己的，还是一个万恶的、毫无地位、名不见经传的山贼！
&esp;被五花大绑的他瞪着通红的双眼，用这辈子最怨毒的眼神，双目喷火的盯着正挂着一脸愤怒意犹未尽同样盯着自己的王文泉。
&esp;&esp;对视了足有一盏茶的功夫，周瑜突然伸出舌头，舔了舔嘴角无法拭去的血渍，待到他自认为舔!干!净了以后，舌头往回一缩，嘴里随之呲出来一个极具蔑视的‘啐’字。
&esp;&esp;见周瑜混到了这个份上，还在那跟自己装逼，王文泉心里那叫一个不乐意，一个反手，‘啪’的一声又抽在了周瑜的另一半腮帮子上：&esp;“周瑜，枉你也是一代儒将，难道不知道内战可耻外战光荣的道理吗？你学习兵法研习韬略，是为了保卫大汉，还是为了屠杀同族！
这场战争本来就是兄弟俩关起门来打架，谁输谁赢都不是啥光彩的事，赶紧结束战争共同建设才是当务之急，这和城下之盟有个狗屁关系啊？&esp;打架搞破坏的时候，你特么的跟打了鸡血一样，闹腾的比谁都欢！
现在打完了，分出胜负了，可以坐下来研究一下怎么建设大汉怎么服务百姓了，你倒觉得耻辱了？天下哪有这等道理（此处略去一万字，编辑老删我的省略号！
）”
&esp;&esp;面对咆哮不止的王文泉，周瑜真的被震撼了。
他从来没有想到，道理原来还可以这么讲。
&esp;&esp;可以肯定的说，王文泉这些话，是从他出生以来听到的最系统、最连贯、最彻底、最全面、最科学、最完善、最独特、最惊艳、最深入、最直观的一段发言，也是他在文学领域、政治领域、军事领域、生活领域、音乐领域从未接触过的一种全新的世界观、价值观和人生观。
&esp;&esp;虽然他心里很清楚，是王文泉和曹操首先出兵救了关羽，这才惹起了这场战争。
可是让他感到无奈的是，在听了王文泉的话以后，自己都觉得自己有点罪大恶极。
&esp;&esp;就在他感到彷徨、感到无助、感到自己三观尽毁节操尽碎几乎都要开始怀疑人生的时候，王文泉悲壮的声音却又传进了他的耳朵里：&esp;“盔明甲亮，刀剑如霜。
哀嚎遍野，日月无光。
枉有刀枪，不向虎狼。
只知内斗，染血萧墙。
宁以命搏，不知忍让。
徒惹兵戈，手足相伤。
公瑾大才，熟知音律，岂不闻这金鼓之声，声声哽咽？怎不见那士卒家人，人人断肠？何忍因一股怒气，惹得兵戈不止，天下彷徨！
岂可因一己之私，害的黎民受苦，英雄沉殇。
公瑾，三思啊？”
&esp;&esp;“这！”
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