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&esp;&esp;“主公放心！
去了以后，我们让他玉石俱焚鸡犬不留！”
&esp;&esp;“不！”
&esp;&esp;见周仓误会了自己的意思，王文泉赶紧摆了摆手：&esp;“记住了，不是玉石俱焚，也不是鸡犬不留，而是只对士族下手。
&esp;&esp;去了以后，要开仓放粮，要重新划分土地，要依靠贫农，团结富农，打击士族！
对百姓，你们要象春风一样温暖，对士族，你们要象寒冬腊月一般冷酷无情！
&esp;你们要让西城的百姓知道，我们是百姓的队伍，是他们的子弟兵，是坚决和百姓站在一起的，是为老百姓说话的。
&esp;&esp;我们的目的，就是把士族从西城这个地方彻底抹掉，把土地和财物还给百姓，让百姓过上人过的日子，明白了吗？”
&esp;&esp;“明白了！
打士族，分田地！
让老百姓过上好日子！”
&esp;&esp;听完了王文泉的话，周仓一干人眼珠子登时都红了，嗷嗷叫着便吼了起来。
&esp;&esp;他们都是苦出身，也没读过什么书，不懂的什么大道理。
&esp;&esp;跟着张角闹革命，无非就是因为实在活不下去了，至于为毛要造反，造反后干神马，要达到一个神马目的，他们是一头雾水，根本不知道。
&esp;&esp;或者说，他们造反，只是单纯的为了活下去。
&esp;&esp;在历史上，黄巾军动辄百万，拖家带口四处转战，用朝廷的话说，是黄巾贼裹挟百姓，借以自保，可是从真实的情况看，是黄巾军怕朝廷拿亲人开刀，不得已才带上老弱。
&esp;&esp;因为他们心里明白，如果扔下家人自己去造反，自己的亲人不是被饿死，也会被朝廷当成反贼给割了脑袋。
&esp;&esp;现如今自己的主公提出这么个旗帜鲜明的口号，矛头对准了士族大户，他们怎么可能不激动不澎湃呢！
&esp;作为一个严谨的历史学者，王文泉对华夏的历史，自然有着深刻的理解，对农民起义这个课题，他也专门写过论文。
&esp;&esp;在他看来，农耕民族最大的特点，就是服从，就是能忍！
&esp;&esp;这不是什么民族歧视，而是千百年来的习惯养成。
&esp;&esp;譬如一个草原的汉子，肚子饿了，会拿上弓箭去打猎，如果射不中猎物，他会怪自己学艺不精；&esp;如果找不到猎物，他会怪自己不够努力；&esp;因此，他们会通过不断的努力去提高自己，因为他们面临的一些困境，是可以通过后天的勤劳弥补的。
&esp;&esp;可是一个耕地的农民肚子饿了，他却只能去吃树皮草根观音土。
&esp;&esp;因为农民的对手，是天！
农民取食的对象，是地。
&esp;&esp;他再努力，也不可能想让天下雨天就下雨，他再勤劳，手里的土地也不会变肥沃（旧社会）。
&esp;&esp;天不刮风天不下雨天上有太阳，怎么办，求呗！
原因，不够虔诚呗！
要是老天爷不搭理呢？忍着呗！
&esp;久而久之，农耕民族就有了一个比较搞的特点：忍耐力！
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