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纵贯南北的〖中〗央山脉更是被绿sè所笼罩，在这些深山密林的深处分布着明代时被称为&ldo;东番&rdo;的台湾土著部落。
早在数百年前在华夏汉人移具前往台湾拓垦、定居之前，台湾西海岸的平原地带从北部的宜兰、基隆一直到恒春就已经有许多不同文化、不同语言、不同部落认同的人群在居住着。
这些比汉族更早居住在台湾平原地带的不同人群由于和汉群的语言、文化都不相同因此在早期的历史文献中常被称为&ldo;东番&rdo;他们被国人细分为&ldo;熟番&rdo;&ldo;生番&rdo;等同于被汉文化同化并且服从于满清政府，并生活在当下的原住民族群。
但是保留这个较轻蔑的名词表示虽然此族群并非汉民族但在文化程度上比起非汉民族有很大的不同。
这些名词反应着华夏人的民族思想：&ldo;也就是说在采用儒家社会规范之下任何族群皆可以被同化或驯服。
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清末，〖日〗本人在和当时的满清政府签订了&ldo;马关条约&rdo;后，为了取得矿场、木材等资源，〖日〗本殖民者打破了原来汉族和原土著民族的平衡，他们毫不犹豫的动用了武力和本地土著发生了多次武装冲突，最后还动用了军队进行了大规模的血腥屠杀才把这些武装暴动给压了下来。
但是由于台湾的地形实在是太复杂，别说〖日〗本人这些外来人了，就算是清朝便已经迁移至台湾距今已有上百年历史的汉族人也不敢太过深入台湾中部的那些山区，那里是台湾原上著人的天下。
但是今天位于台湾中部山区的密林里走来了一队队〖日〗本军人和少量的〖日〗本平民，他们就是从台北逃过来的长谷川橡和守卫苗粟的日军第二十一师团残部。
他们现在正要穿过这条横跨台湾的中部山脉到达位于台湾东部的huā莲以便乘船逃回〖日〗本。
经过了一个星期的大逃亡生涯，长谷川清原本笔tg的军服脏兮兮的披在身上，一股酸臭味扑鼻而来。
油光满面的圆脸也瘦成了马脸，细长的三角眼更是因为缺乏营养而瘦成了一条fèng。
在他旁边的是二十一师团的师团长佐藤千寻。
这位师团长现在的样子也比长谷川清好不到哪去，脚下的牛皮鞋也不知道什么时候开了一道大口子。
这一个星期以来，他们不但遭到了华夏海军陆战队的尾随追击，前面还有高山族的土著居民设下的那些令人防不胜防的陷阱。
在逃进山区时原本有六千多人，经过了一个星期的地狱式的行军后现在的人员也缩水了近半。
俗话说&ldo;种瓜得瓜种豆得豆&rdo;〖日〗本人在台湾实行了半个世纪残酷的殖民统治固然造就了许多&ldo;顺民&rdo;但是也给自己树立了很多仇家，以前还好，现在〖日〗本人落难后又进了山区，这可是那些山地民族的地盘，他们哪里会放过痛打落水狗的道理？
于是乎很自然的，许多〖日〗本兵则成为了高山族各个山地部落的猎杀的对象，被猎杀的〖日〗本兵的人头大部分成为了这些山地部落祭典上的供品。
更让这些〖日〗本人纠结的是进了山地密林之后虽然华夏的固定翼飞机对躲在林子里的〖日〗本人没有办法，但是华夏人不知怎么回事他们又派来了一种可以悬停在空中的飞机，他们依靠着这种飞机不断的在日军前进的道路上设置伏击圈，并运来了武器分发给各个山地部落的民众，使得密林里的日军更是举步维艰。
佐藤率寻喘了。
粗气对身边的长谷川清说：&ldo;阁下，大约还有三天我们就可以走出这块山地到达台中了，只要到了台中我们就可以获得补给并能够赶往huā莲上船回家了。
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&ldo;回家？我们能回家了吗？&ldo;长谷川清喃喃的自语了这么一声后就不吭声了，此次他抛下了台湾的数万侨民独自带着他的卫队撤退，不知道回到国内后会有什么结果在等着自己。
是被判入狱解除现役军职还是勒令自己剖腹？想到这里长谷川清打了个寒战后不寒而栗。
看到长谷川那难看的表情，佐藤千寻仿佛明白了什么就不再吭声了，在他看来不管回到〖日〗本后会有什么处罚，也总比落在华夏人的手里要强。
别看佐藤千寻为人残暴，但是他也知道华夏政府对待〖日〗本人的态度，一般的〖日〗本平民和士兵落在他们的手里都得挖矿修铁路象他们这些受伤沾满了华夏人鲜血的将领那肯定是逮住一个枪毙一个，绝对没得商量。
因此这些天他也是拼命的催促着士兵们拼命往台中、huā莲方向赶，就是因为怕华夏政府抢在〖日〗本船只撤退前赶上那最后一班船。
&ldo;入……，勾……&rdo;
就在大家闷头赶路的时候前方传来了一声清脆的枪响让正在赶路的队伍小小的sāo动了一下。
&ldo;怎么回事，你去问问前面的队伍为什么打枪！
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