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第一章 ‘喜马拉雅山脉’横贯西藏南部，与印度、尼泊尔等国相接壤，其纵横何止万里，为中国有数的大山脉，该山脉拥有七十二座高峰，平均都在六千公尺以上，但‘龙牙嘴’的土著，却大表不服，咸认为最高山应为‘玉帽山’，否则‘玉帽山’就不会变成‘新黄教’发祥圣地了。
藏人多迷信，一向崇敬喇嘛，‘新黄教’亦属喇嘛教一支，再加西藏王多伦，又特别宠信‘新黄教’大喇嘛哈里，并封为国师，‘龙牙嘴’一带居民，当然会说他们家对面的山‘玉帽山’最高。
因为最高才能产生举国敬服的哈里大国师呀？
其实山高与否，与国师何干？唯众口铄金，习俗成风，由近而远，甚至连国都‘拉萨’也有这项传闻了，更有当地土著‘大舌头’人有此绰号，八成说话不俐落，拖泥带水吧？然不！
恰恰相反，说起话来像炒豆子，既快又有条理，而且有板有眼。
他信口开河，又造出一大谣言，说那‘玉帽山’的‘玉帽’是上天给哈里国师准备的，一旦西藏王多伦翘了辫子，则哈里国师将继承王垃，这是上天显示的一种征候呀！
‘玉帽考’，白雪也。
征候？新名词？连大舌头本人也照样的只可意会，不可言传，他是跟一位老天真的汉人学来的。
现在‘大舌头’就去了‘龙王牙’找老天真了。
先介绍：‘龙王牙’何以有此怪名？藏人认为进到龙王嘴巴里，可以说九死无生，没有活理，因为‘龙王牙’是座镇甸，向西走半里，就是波涛汹涌的‘船必翻’河；‘船必翻’是藏语，意思说任何船一经‘船必翻’河，非丧身河底不可，由而该镇甸因此得名。
另外河对面‘玉帽山’山脚还有座没有善男信女，卸香火鼎盛的‘大龙王寺’，这座寺院有一万名喇嘛，也是‘黄教’发源地。
大舌头要找的老天真，当然没本事过‘船必翻’河到‘大龙王寺’，而是街上‘龙王牙’唯一的一家汉人茶馆，兼客栈地方。
汉人茶馆定名‘汉人茶屋’，顾名思义，都是汉人来此喝茶，即或是藏族，或其他种族，亦皆通汉语，这在整个西藏说汉人总占十分之七八，可谓西藏最大特色了。
何以故？且看大舌头在‘汉人茶座客栈’找到老天真后，第一句话问的就是这个‘龙王牙’镇甸为甚么汉人比西藏人还多呢？
老天真真可称得上是‘老’字，胡子特别长，身材像磨磐，胡子却可扫地，由于胡子过长，把胡子当腰带使用，而且还有多余，所以又在腰上缠了三圈。
但人却生了张娃娃脸，笑脸常开，乍看起，样子很滑稽。
老天真道：‘别人问这话犹可说，别忘了你这小兔崽子已经升级了。
’
‘升级？’
‘是啊！
’老天真扮了个鬼脸道：‘你小子认识老子可算是八辈子烧了高香，老子已经把你当干儿子看待，干爹是老天才你是不是小天才呢？’
‘行！
俺大舌头从小没爹没娘，认个干老子倒也不错，但有条件。
’
‘认干老子还有条件？’
‘除非把假话说成真话本事，传授大舌头，否则，免谈。
’
‘俺老不死并没有说假话呀？’
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