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青竹没有立即起床，而是静静的躺着，让身体完全放松。
前面说过，静有三种状态，一种是昏沉的静，一种是清明的静，一种是专注的静。
当人处于昏沉状态时，身上的气脉也会非常散乱；当人进入清明的静之后，身上的气会循着经脉流转，这就是气脉归元；当人进入专注的静之后，气就会由下往上走，这也是道家的转河车。
青竹没有进入专注的静，他只是保持清明的静，观想着一些美好的境界。
青竹想像着自己来到湖边，轻轻的湖风吹在身上，身体暧洋洋的，周围鸟语花香，湖面平静无波，一切都非常美好。
大约过了三十分钟，青竹睁开眼睛，缓缓起身，盘膝而坐。
如果想做功夫，想真修行，就必需盘腿。
当然了，如果你达到了菩萨境界，达到了无学地，就不用盘腿了，那时候，功夫会自然增长。
青竹盘膝坐下，摆出七支坐法，五心朝天，慑心凝神，系心一缘，心一境性。
说白了，就是集中精神，集中注意力，把注意力放到一件事情，或者一个点上面。
青竹修练的是呼吸法，也是佛门的安那般那功夫，他把注意力放到呼吸上，听自己的呼吸，感觉呼吸进出。
“息长知息长，息短知息短。”
慢慢的，慢慢的，青竹的呼吸越来越平缓，越来越慢，变得若有若无，绵绵若存。
“止！”
突然间，青竹的呼吸停止了，他眼前一片光明，青竹再次进入光明境界，感觉又不同了。
“这是欲界的光，不是色界的光！”
青竹终于能分辨出光的层次了。
佛祖说，三界有欲界，色界，无色界，此为三界，三界又有二十八天。
欲界有六重天，色界十八重天，无色界四重天，此为三界二十八天，也是修行的境界。
知道了三界二十八天，就能准确的知道自己的修行境界。
青竹静坐不动，感受着周围的光，心想，‘这是欲界天的光，这些光还不够纯，也不够亮。
’
前面说过，光有两个层次，一个是弥散的光，一个是凝聚的光。
当光凝聚成光团后，就是道家所说的金丹境界。
此时，青竹的心里有些疑惑了，‘难道说，欲界的光凝聚成光团后，就是金丹境界吗？’
“如果色界的光凝聚成光团后，是什么境界呢？是金仙境界吗？”
青竹在光明的境界中‘住’了一会，离开光明境，心想，‘我已经达到轻安境界，再往上走，就能证得一禅了。
’
青竹出‘定’之后，又开始修练神通，佛门禁止修练神通，不过，青竹并不在意，他经历了诸多危险后，知道神通的作用，若无神通，就无力护道，也无法斩杀魔头。
青竹坐在床上，慑心凝神，运用观想之法，阴神出壳。
而后，青竹的神魂飞到楼顶天台，这时候，已经是下半夜，再过两个小时，就能看到启明星了。
天上挂着一轮弯月，柔和的月华洒满大地。
青竹站在天台上，准备修练月光化身。
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