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青竹调整了一下呼吸后，又长长的出了一口气，然后，暗示自己放松，青竹反复的暗示自己放松后，他终于感受到更深层次的紧张。
“果然，人每时每刻都处在紧张状态中。”
一个人从出生开始，就为生活而忙碌，为了生存下去而奔波，人的身体和精神都处于紧张的状态，因此，人的精神力也在不断的消耗着，直到精神力耗尽，人的生命也就走到了尽头。
青竹缓缓的吸了一口气，又缓缓的吐出去，尽可能的让身体放松。
待身体完全放松后，青竹把注意力放到呼吸上，开始修练第二种观想法，数息观。
息和呼吸有本质的区别，很多修行者不知道呼吸和息的区别，也就分不清数呼吸和数息之间的区别。
数息观与道门的炼气之法一样，有人说，道家的炼气法门就是由数息观衍变而来的。
“佛本是道，道本是佛，谁也说不清楚。”
其实，无论是佛，还是道，都追求那个根本的东西，追求本源，追求真理。
一句话，只要把道理弄明白了，无论修佛，还是修道，都能证果。
数息观，就是由‘风大’入手，佛经上说，地水火风空，这是五种基本元素，万事万物都由地水火风空五种基本元素构成；道经上说，金木水火土，万事万物都由金木水火土五行构成。
不管是地水火风空，还是金木水火土，都是同一种本源，只是称呼不同。
在地水火风空五种元素中，又以风最容易入手，因此，大多数修行者，都以‘风’入门，也由此形成了很多修行法门。
先不说道家的炼气法门，再说数息观，想修练数息观，就要先了解什么是息。
息，并不是气，当呼吸若有若无，绵绵若存之时，心息相依，一呼一吸之间，全身毛孔一张一缩，一吸之间，气息可以直达脚底，呼气之时，全身毛孔张开，身体中的废气都排除体外，此为一息。
平时，大家的呼吸都非常粗重，只要静下心来，就能听到重重的喘息声，这是气，不是息。
息，若有若无，绵绵若息，心息相依，此为息，息相显化之后，把注意力集中，就能数息了。
青竹调整好呼吸后，感觉呼吸若有若无，绵绵若存，在这一刹那，有一种气住脉停的感觉。
恍惚之间，青竹感觉自己的身体消失了，他感受不到自己的身体了。
一吸之间，十万八千毛孔张开，一股清气进入毛孔，身体有一种暧洋洋的感觉，一呼之间，十万八千毛孔开放，无数的废气从毛孔之中排出体外。
“一呼一息，这才是真人的呼吸啊。”
道德经上说，‘绵绵若存，用之不勤，就是青竹现在的感受。
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时间缓缓的流逝，青竹的心念随着‘呼吸’进出，此时的呼吸，已经不是鼻子呼吸，而是全身毛孔在呼吸。
过了好一会，青竹感觉身体有一种说不出人愉悦感，他感觉身体轻如鸿毛，轻轻一跃，就能飞起来。
当然，这只是一种感觉，身体毕竟是身体，与神魂不一样。
青竹修完数息观之后，再次集中精神，把注意力放到鼻前虚空，一念定住，刹那间，眼前大放光明。
青竹保持心境，让心灵住在光的境界中，顿时，心里有一种暧洋洋的感觉。
“真是舒服啊！”
随着境界提升，青竹越来越喜欢修行了，这也是修行之中的乐坐阶段。
刚开始修行时，身体还没有调整好，坐久了之后，人就会感觉疲惫，烦躁不安，这时候，就会想下坐。
随着修行境界提升，身心慢慢的调整好之后，人就会进入乐坐阶段。
当修行进入乐坐阶段后，也就快要进入欲界定了。
不知不觉中，已经深夜三点半，黎明即将到来，青竹下坐，躺到床上，盖上被子，准备睡两个小时。
早晨，一缕亮光从窗帘中挤进来，洒在青竹的身上，青竹的眼皮跳了一下，他处于半梦半醒的状态，又立即生出警觉心，感受生与死的过程。
“真是玄妙啊！”
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