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随着境界的提升，青竹终于明白了什么是修行。
“原来，儒、释、道所说的东西都是一个东西，本源都是一样。”
道德经上说，道可道，非常道，名可名，非常名，吾不知其名，强名曰‘道’，这个道就是万物的源头，万物之母。
此时，青竹终于达到了气住的境界，不过，还没有进入脉停的境界。
如果青竹进入‘气住脉停’的境界，那就是快要证得果位了，也就是一果须陀洹，也称之为一禅境界。
此时的青竹离一禅境界还有一段距离，他要先证入欲界定，再入未来禅，之后，才能慢慢的证入一禅境界，证得一果须陀洹。
经过一个多月的静坐，再加上他经常翻看佛经，又经常看禅修聊天群的信息，他对修行已经有一个清晰的概念，知道每一步该怎么走，遇到境界时，又该怎么做。
当呼吸停了之后，可以走儒门的路子，修浩然正气，也可以走道门的路子，修气脉，运转大小周天，还可以走佛门的路子，修白骨观。
佛祖说，世间有八万四千法门，条条皆可证道，也就是说，无论你用什么方法，只要适合自己，就是最好的法门。
青竹知道，修行主要修两点，一个是修专注力，一个是修练意志力。
修行至此，青竹选了两个法门，一个是观光，一个是修白骨观，两种法门同修，可以快速证果。
青竹静坐不动，杂念不起，妄念不生，，他感觉呼吸若有若无，他知道，自己的境界还差一些，呼吸似停非停，还没有完全停下来。
不过，青竹的呼吸已经非常细微，细微到几乎无法察觉了，因此，他不能再用观呼吸法门了，需要转修止观法门。
青竹静静的坐着，身体完全放松下来，让精神保持集中状态。
时间缓缓的流逝，突然间，青竹感觉眼前一片光明，他心中大喜，‘终于看到光了！
’此念一生，光境突然消失，青竹也不心慌，仍然保持平和的心态。
“见到光之后，想要定住光，住在光明的境界中，需要不断的训练，习惯光境，才能住在光的境界。”
禅修聊天群有一篇专门介绍光的文章。
“光有两种状态，一种是弥散的光，一种是凝聚的光。”
“当弥散的光化成凝聚的光，聚成光珠时，就达到了道家的结丹境界，结丹者，也可称之为陆地真仙了。”
如果想让弥散的光慢慢的凝聚，就需要修练专注力，以及意志力。
因此，很多武者都明白，想修练到金丹境界，就要修练神识，然而，如何修练神识，修士却闭口不谈，因为，这是大秘密。
禅修聊天群也不知道是谁创办的，竟然把修行的大秘密公开出来。
不过，即使公开出来了，如何修练专注力和意志力仍然是一个‘秘密’。
青竹无法定住光境，也无法住在光的境界中，只能修习另外的方法，就是白骨观。
白骨观，真正说起来，也和道家的修气脉一样，修练白骨观时，先观自己的左脚大拇指，想像着自己的大拇指溃烂，慢慢的腐蚀掉，露出里面的骨头。
说到观想，这也是一个大秘密。
如何观想？什么是观想？
禅修聊天群也有讲解，青竹记得这样一句话，‘如果你们观想不起来，可以看日出，或者看日落，你们看到太阳后，猛然间闭上眼睛，脑海中就会留下一个太阳的影像，久久不散，这就是观想。
’
“观想，就是想像，让你想一件事，想一个人。”
“如，现在让你想父母，你的父母是什么样子？大多数人的脑海中都会浮现出一个影像吧？那就是自己父母的影像。”
“同理，让你们观白衣观音，观佛陀，也是一样的道理，你们要想像白衣观音的样子，想像佛陀的样子。”
“当你们想像出佛陀的样子后，再把佛陀的影像定在脑海之中，这就是观想。”
“观想的要点就是专注，集中精神专注于一点。”
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