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此时文庙前的众多年轻儒生，不由都一片沮丧哭嚎之声，神色则如丧考妣。
那《谷梁春秋》倒还好，虽然是《春秋》三传之一。
可以之为本经的不多，这本书与《公羊》更多是被儒人拿来决狱用的。
可《古文尚书》流传至今，一直都是显学。
他们学了一辈子的古文尚书，结果到头来，居然将被朝廷认定是伪学。
日后科举，他们该以何为根？不过这些人已经没有了闹事起哄的心思，只因汾阳王说的那些话有理有据，让他们想不出反驳之辞。
只要是真的读通了经史，再往里面细想，就可知《古文尚书》确有伪造之嫌。
尤其是里面的地名，可不仅仅是河南与金城这两处。
一些博学之人仔细回思，发现这样的情况，在《古文尚书》竟有十余处之多，都是西汉之后才出现的地名。
可至圣先师总不可能是在西汉之后，编定出《尚书》？练气士自然是寿元长久，至圣先师说不定已成就神天之尊。
可据说至圣先师与他座下的七十二贤，都以身合道。
为弘扬儒学，庇佑人世，圣人与诸子早在战国初年就都不存于世了。
所以众儒生此时脑海里面想的就只有一件事，速去书店里面购买《今文尚书》的注解，还有汾阳王的着述。
考虑到当今朝廷，汾阳王已经执掌大权，重点当然是《格物》，《辩证》等书。
不过在场的几位大儒，却还是抱着灵牌，不肯离去。
其中一位中年大儒冷笑着：“你竟还想将古文尚书排除在科举之外？朝廷诸公与礼部胡尚书，他们岂能容你肆意妄为？尤其礼部胡尚书，他治的本经就是尚书。”
可就在他语声落时，礼部尚书胡濙却背负着手，从文庙之内走了出来：“此言差矣！
胡某束发以来，都是以尚书为本经，浸淫甚深。
可如今思之，这古文尚书确有伪造之嫌。
如果没有证据，证明古文尚书是儒门正本，那么朝廷只能罢黜此学。”
他神情微微黯沉，眸光也有些晦涩。
胡濙是不久前闻讯而至，全程倾听了李轩与众儒生的对话。
。
就胡濙本心而言，是不想罢黜《古文尚书》的。
胡濙精研尚书，早就意识到古文尚书可能是伪造。
昔日汉末大儒郑玄与马融，很可能也洞悉了《古文尚书》的根本。
他们虽然是古文学派，也在卖力推广《古文尚书》，可他们只注解秦博士伏胜传下的《今文尚书》二十八篇，对于《古文尚书》多出的二十五篇没做出任何注解。
可胡濙却从不敢公开质疑尚书，只因这天下儒生，至少有一成之人是以《古文尚书》为本经，仗以凝练浩然正气。
而一旦《古文尚书》被证伪，那么不但大量儒生的浩气修为可能就此罢废，也可能令两汉之后，好不容易搭建起来的儒学体系一朝崩溃。
何况胡濙私心以为，古文尚书中虽然夹杂着一些汉代大儒的私心，可里面的一些道理是对的，是对儒门精义的补充。
而汉代以前儒门先贤对古文的态度，也大多都是不承认，也不否定。
可此时李轩既然以当代大儒，理学护法之尊率先质疑，掀开了这层窗户纸，那《古文尚书》就不可能存续下来。
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