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不专一，当力主一之法。
诚能主一，养得心静气恬，到天机活泼之时，即作诗亦自无妨。
日记：道光二十二年十月十三日
凡看书只宜看一种，一种未毕而另换一种，则无恒之弊，终无一成；若同时并看数种，尤难有恒，将来必不能看毕一种，不可不戒。
书信：成丰九年五月二十一日加易韩良片
穷经必专一经，不可泛鹜。
读经以研寻义理为本，考据名物为本。
读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
此所谓耐也。
读史之法，莫妙手设身处地。
每看一处，如我便与当时之人或辞笑语于其间，不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则如恍亲其事。
经以穷理，史以考事。
舍此二者，更别无学矣。
若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋。
或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。
如读昌黎集，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎。
以为天地间，除昌黎集而外，更别无书也。
此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。
家书：道光二十三年正月十七日致澄温沅季诸弟
子思、朱子言为学譬如煮肉，先须用猛火煮，然后用漫火温，予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来。
偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。
家书：道光二十二年九月二十八日致澄温沅季诸弟
子序之为人，予至今不能定其品。
然识见最大且精，尝教我云：&ot;用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及来而用之不竭乎？&ot;此语正与予病相合。
盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。
家书：道光二十二年九月二十八日致澄温沅季诸弟
读书乃寒士本业，切不可有官家风味。
吾于书箱及文房器具，但求为寒士所能各者，不求珍异也。
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