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家书：同治元年七月二十日致沅弟季弟
吾兄弟体气，皆不甚健。
后辈子侄，尤多虚弱。
宜于平日讲求养生之法，不可于临时乱投药剂。
养生之法，约有五事：一曰眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
惩忿，即余匾中所谓&ot;养生以少恼怒为本&ot;也。
家书：同治五年六月初五日与澄弟
大人教以保身三要：日节欲、节劳、节饮食。
又言凡人交友，只见得友不是而我是，所以今日管鲍，明日秦越；谓我与小珊有隙，是尽人欢竭人忠之过，宜速改过，走小珊外，当面自认不是。
又云使气亦非保身体之道。
小子读之悚然。
日记：道光二十二年十月廿一日
吾于凡事皆守&ot;尽其在我，听其在天&ot;二语，即养生之道亦然。
体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。
节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。
余&ot;八本匾&ot;中，言养生以少恼怒为本，又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。
既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。
此外寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。
凡多服药饵，求祷神祗，皆妄想也。
吾于医药、祷把等事，皆记星冈公之遗训，而稍加推阐，教示后辈，尔可常常与家中内外言之。
家书：同治四年九月初一日谕纪泽
老年来始知圣人教孟武伯问孝一节之真切。
尔虽体弱多病，然只宜清静调养，不宜妄施攻治。
在生云：闻在着天下，不闻治天下也。
东坡取此二语，以为养生之法。
尔熟于小学，试取&ot;在宥&ot;二字之训诂体味一番，则知在、苏皆有顺其自然之意。
养生亦然，治天下亦然。
若服药而日更数方，无故而终年峻补，疾轻而妄施攻伐强求发汗，则如商君治秦、荆公治家，全失自然之妙。
柳予厚所谓&ot;名为爱之其实害之&ot;，陆务观所谓&ot;天下本无事庸人自扰之&ot;，皆此义也。
东坡游罗浮诗云：&ot;小儿少年有奇志，中宥起坐存黄庭。
&ot;下一&ot;存&ot;字，正合庄子&ot;在宥&ot;二字之意。
盖苏氏兄弟父子皆讲养生，窃取黄老微旨，故称其子为有奇志。
以尔之聪明，岂不能窥透此旨？余教尔从眼食二端用功，看似粗浅，却得自然之妙。
尔以后不轻服药，自然日就壮健美。
家书，同治五年二月二十五日谕纪泽纪鸿
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