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旋因胡二龙来，余回腰里交付，即闻接内人、四弟妇过去。
少顷，龙过曾家坳，则已踏生矣。
血晕约大半个时辰，服大补剂，申初全愈。
仰仗祖宗福庇，弟可放心。
治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。
凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行也。
余生平不讲文饰，到处行不动，近来大悟前非，弟在外办事宜随时斟酌也。
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再：闻我水师粮台银两尚有赢馀，弟营此时不缺银用，不必解往。
若绅民中实在流离困苦者，亦可随便周济。
兄往日在营，艰窘异常，初不能放手作一事，至今追恨。
弟若有宜周济之处，水师粮台尚可解银二千前往。
应酬亦须放手，办在绅士百姓身上，尤宜放手也。
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［又十九日书云：］
民直爱而刁民不必爱，绅宜敬而劣绅不必敬。
弟在外能如此条理分明，则凡兄之缺憾，弟可一一为我弥fèng而匡救之矣。
昨信言无本不立，无文不行。
大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见该于下，余之所以颇得民心勇心者，此也。
与官员及绅士交际，则心虽有等差，而外之仪文不可不稍隆，余之所以不获于官场者，此也。
去年与弟握别之时，谆谆嘱弟以效我之长，戒我之短。
数月以来，观弟一切施行，果能体此二语，欣慰之至。
惟作事贵子有恒，精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎。
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［又廿九日书云：］
周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中杀害数口者，流转迁徙归来无食者，房屋被焚栖止靡定者，或与之数十金，以周其急。
先星冈公云济人须济急时无，又云随缘布施，专以目之所触为主，即孟子所称&ot;是乃仁术也&ot;。
若目无所触而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵者专行沽名之事，必为地方官所讥，且有挂小漏万之虑。
弟之所见，深为切中事理。
余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲弟无故而为沽名之举也。
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［又二月十七日书云：］
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