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&ot;一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
来信以进京为上策，以肄业城南为次策。
兄非不欲从上策，因九弟去来太速，不好写信禀堂上，不特九弟形迹矛盾，即我禀堂上亦必自相矛盾也。
又目下实难办途费，六弟言能自为计，亦未历甘苦之言耳。
若我今年能得一差，则两弟今冬与朱啸山同来甚好，目前且从次策。
如六弟不以为然，则再写信来商议可也。
--此答六弟信之大略也。
九弟之信，写家事详细，惜话说太短，兄则每每太长，以后截长补短为妙。
尧阶若有大事，诸弟随去一人帮他几天。
牧云接我长信，何以全无回信？毋乃嫌我话太直乎？
扶乩之事，全不足信，九弟总须立志读书，不必想及此等事。
季弟一切皆须听诸兄话。
此次招并走甚急，不暇钞日记本。
馀容后告。
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致六弟道光二十三年六月实六日京寓
既看史记，则断不可看他书。
功课无一定呆法，但须专耳。
无论何书，总须从首至尾遍看。
乱翻乱搞，书之大局精处反茫然不知。
学诗读总集不如读专集。
先看一家，先学一体，不可各体同学，盖明一体则皆明也。
温甫六弟左右：
五月计九、六月初一连接弟三月初一、四月廿五、五月初一三次所发之信，并四书文二首，笔仗实实可爱。
信中有云，&ot;于兄弟则直达其隐，父子祖孙间不得不曲致其情&ot;，此数语有大道理。
余之行事，每自以为至诚可质天地，何妨直情径行。
昨接四弟信，始知家人天亲之地，亦有时须委曲以行之者。
吾过矣，吾过矣。
香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。
丁秩臣、玉衡臣两君，吾告未见，大约可为尔之师。
或师之，或友之，在弟自为审择。
若果威仪可测、淳实宏通，师之可也；若仅符雅能文，友之可也。
或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
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