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何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好底意思，暗用机计，使自己得好名声，而使其兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。
刘大爷、刘三爷兄弟皆想做好人，卒至视如仇雠，因刘三爷得好名声于父母族党之间，而刘大爷得坏名声故也。
今四弟之所责我者，正是此道理，我所以读之汗下。
但愿兄弟五人，各备明白这道理，彼此互相原谅，兄以弟得坏名为优，弟以兄得好名为快。
兄不能使弟尽道得令名，是兄之罪；弟不能使兄尽道得令名，是弟之罪。
若各各如此存心，则亿万年无纤芥之嫌矣。
至于家塾读书之说，我亦知其甚难，曾与九弟面谈及数十次矣。
但四弟前次来书，言欲找馆出外教书，兄意教馆之荒功误事，较之家塾为尤甚，与其出而教馆，不如静坐家塾。
若云一出家塾便有明师益友，则我境之所谓明师益友者我皆知之，且已夙夜熟筹之矣，惟汪觉庵师及阳沧溟先生，是兄意中所信为可师者。
然衡阳风俗，只有冬学要紧，自五月以后，师弟皆奉行故事而已。
同学之人，类皆庸鄙无志者，又最好讪笑人。
（其笑法不一，总之不离乎轻薄而已。
四弟若到衡阳去，必以翰林之弟相笑，薄俗可恶。
）乡间无朋友，实是第一恨事，不惟无益，且大有损，习俗染人，所谓与鲍鱼处亦与之俱化也。
兄尝与九弟道及，谓衡阳不可以读书，涟滨不可以读书，为损友太多故也。
今四弟意必从觉庵师游，则千万听兄嘱咐，但取明师之益，无受损友之损也。
接到此信，立即率厚二到觉庵师处受业。
其束（攸+右下月），今年谨具钱十挂，死于八月谁付回，不至累及家中，非不欲从丰，实不能耳。
兄所最虑者，同学之人无志嬉游，端节以后放散不事事，恐弟与厚二效尤耳，切戒切戒。
凡从师必久而后可以获益。
四弟与季弟今年从觉庵师，若地方相安，则明年仍可从游；若一年换一处，是即无恒者见异思迁也，欲求长进难矣。
--此以上答四弟信之大略也。
六弟之信，乃一篇绝妙古文，排（上夏之上下介）似昌黎，拗很似半山。
予论古文，总须有倔强不驯之气、愈拗愈深之意，故于太史公外，独取昌黎、半山两家。
论诗亦取傲兀不群者，论字亦然。
每蓄此悬而不轻谈，近得何子贞意见极相合，偶谈一二句，两人相视而笑。
不知六弟乃生成有此一枝妙笔！
往时见弟文，亦无大奇特者；今观此信，然后知吾弟真不羁才也。
欢喜无极，欢喜无极！
凡兄所有志而力木能为者，吾弟皆可为之矣。
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