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三献礼完成，祭祖告一段落，众人退出祖祠，回到正堂。
各房长者入座，叙旧闲谈，小辈站立。
狄进本也是静候的一员，但主持祭礼的狄元昌目光落了过来，却是露出笑容：“仕林！”
狄进上前行礼：“大伯。”
他虽未及冠，但已经取了表字，唤作仕林。
表字往往由名演化而来，是对名的补充或解释，也有期盼之意，这仕林二字嘛，说得文雅些叫仕途平顺，拔萃翰林，直白些就是想中进士，想当官！
….
此时狄元昌就是此意：“仕林啊，你天资聪颖，自少笃学，手不释卷，我并非饱学之士，考校不了你这位神童的学问，却是时时盼着你高中……解试将至，温习备考，万万不可懈怠啊！”
后世熟悉的明清科举，一共要考六场，而宋朝只有三场，一场是地方上的解试，一场是中央礼部举行的省试，最后一场就是见皇帝的殿试。
相对而言，解试和省试更加关键，这第一场解试其实在秋天举行，距今还有大半年，但对于盼着出一位进士的狄氏族人来说，确实是迫在眉睫了。
尤其狄进，还是货真价实的神童，中过神童举的。
神童举的官方名字叫童子科，在唐朝时便有，到了宋朝更受重视，名臣晏殊就是从中脱颖而出，赐同进士出身，入了宋真宗的眼，宠爱至极，一度当成干儿子培养。
如今三十六岁的晏殊，已经是枢密副使了。
这个榜样激励了无数人。
狄进在九岁那年，就作为并州的神童，被举荐入京考试。
他通过了考试。
可惜神童举考验的毕竟是孩子，“命官、免举无常格”
，即便通过考试，也只有极少数特别拔尖的，会直接授予官职，大部分只是得到铨选的资格或财物的赏赐。
……
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