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解忧诧异地抬起头，说话之人着对襟暗青色衣裳，一双眼明亮如炬，看年纪约在不惑之年，神采飞扬，用满面红光形容一点都不为过。
“医……？”
他身上的气度让解忧不由自主站起，笼起宽袖，缓缓一礼，“医何以知之？”
如果她没记错的话，这一段记载应当出自《山海经》，此书成书年代不详，约在战国中后期到汉中期，有人知道书中内容并不为怪，但这些年来，她是头一次听到，难免好奇且惊讶。
那人也拱了拱手，将解忧视为同辈还礼，“鄙人徐市，字君房，齐地琅琊人也。
强秦伐齐，故市避居荆蛮之间。”
“徐市？”
解忧轻声喃喃，阖上眼思绪，这个名字似乎有些熟悉之感。
“医忧，君房先生乃鬼谷门下，尝于齐地行医，博文广志，擅方术，有通天彻地之能，亦奇人也。”
医芜热心地为她引荐。
听医芜说得如此夸张，徐市又拱了拱手，笑着推辞，“市无过沧海一芥，并无通天彻地之能。”
在诸子百家中，鬼谷子最具神秘色彩，他一生隐居，据说不论社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙皆能通晓，无所不窥，无所不入，无所不破，无所不通，简直就是一代传奇。
他门徒不计其数，孙膑、庞涓、苏秦、张仪等叱咤一时之风云的人物都出自他门下，又有传说，秦时东渡的徐福是他的关门弟子。
但其间年月漫长，除非鬼谷寿数尤长，或是鬼谷并非一人，而是一派之称，否则便是附会。
等等……
解忧咬了咬唇，将思绪往回倒了些。
又有传说，秦时东渡的徐福是他的关门弟子……
李白《古风》云“徐巿载秦女，楼船几时回。
但见三泉下，金棺葬寒灰。”
徐市，字君房，即世人所称的徐福，齐地琅琊人，鬼谷门下，通晓医学、天文、航海知识，被后人认可为神医、方士、旅行家和翻译家。
这世上能有几个人叫做徐市，有几人自称鬼谷门下，有几人结交海外客，有几人对《山海经》中玄之又玄的描述奉为圭臬？
难怪方才会觉得这名字熟悉，此人多半就是后人盛传的徐福了。
这么巧的事情，怎么就教她碰上了？
面对这样一个兜头砸下来的馅饼，解忧怔了好一会儿，都不知道该怎样回答，末了淡淡一笑，“忧慕方士之道，今日幸会君房先生，诚一生之幸。”
徐市也带了几分诧异看她，他所学庞杂，其中确有阴阳家的术数一道，但他行于世只以行医为务，平素唯有与几位至交谈天说地、神游宇内时才会大谈方术，面前这素不相识的少年医者怎会称他为方士？
一怔过后，徐市超然地笑了笑，也不去深究，而在解忧对面案前寻了处空位坐下，“方闻医忧谈‘物化’，忧兼通庄子道？”
物化是庄子之说，至于其中确切含义，有人说是“死生之变”
，有人认定为“物我界限之消解，万物融化为一”
，百代争辩，不能一统。
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